ATTAC MURCIA - ACTIVIDADES Y VARIOS

Nuestra piel

2012-01-28T08:49:00.000-08:00

Los Estados aplican recetas destructoras, bajo la batuta de una Alemania conservadora.

¿Quién tiene interés en utilizar la crisis social y económica actual? No cabe duda ahora que nos estamos enfrentando a una ofensiva histórica, a escala europea, de las capas más ricas y de los detentadores del capital financiero para, aprovechando la crisis mundial, reorganizar los sistemas sociales europeos para su propio beneficio. Esa ofensiva se apoya en las clases conservadoras y, a menudo, cuenta con la complicidad consciente del social liberalismo encarnado por algunos partidos socialistas europeos. Varios apuntes testifican esa durísima batalla.

Primero, en la zona euro, la Comisión de Bruselas, el Consejo Europeo y el eje franco-alemán, fieles servidores del Banco Central, están impulsando cada vez más políticas drásticas de recortes, haciendo pagar a las clases medias y populares el coste de la lucha contra los déficits presupuestarios.

Segundo, en vez de modernizar la maquinaria económica con una política mundial y europea de flexibilización del déficit y de relanzamiento del crecimiento, lo que significaría intervenciones públicas masivas y una reforma del sistema monetario internacional (recuerdo aquí que, salvo el último punto, es precisamente lo que en 2008 le propuso, en balde, Barack Obama a la señora Merkel), los círculos financieros mundiales y europeos optaron por incrementar la presión sobre los Estados europeos para que reduzcan la financiación de las políticas públicas, acaben con los sectores de interés general de sanidad, educación y con las Administraciones de servicios de uso público, bien privatizándolos, bien aniquilándolos. La encarnación viva de esta política la tenemos hoy en todos los Gobiernos europeos, sometidos al liderazgo del eje Merkel-Sarkozy, que recuerda la pareja Ronald Reagan-Margaret Thatcher de los ochenta del siglo pasado.

Tercero, desde la quiebra griega, los mercados financieros se apoderaron de la riqueza pública europea con tipos de interés cada vez más altos, y obligan a algunos países a endeudarse como nunca ocurrió en su historia. De hecho, estos países europeos están perdiendo su soberanía nacional. Más grave aún, los detentadores de capital se benefician, desde 2008, de la falta de resistencia de los Estados; pueden también apostar a que la depresión social no provocará revoluciones sociales en los países desarrollados, siendo el ahorro privado importante y que el envejecimiento de la población, vinculado con la disgregación política de la izquierda europea, está facilitando una estrategia ofensiva en contra del mundo asalariado.

Cuarto: casi cinco años después del estallido de la crisis, no hay ni un país de la zona euro que haya podido reducir sus déficits estructurales; la deuda pública aumenta por doquier, el paro se dispara (más de tres millones en Francia, pronto seis millones en España) igual que la inflación, mientras que reaparece la hidra del empobrecimiento. En su libro Contra la crisis, otra economía y otro modo de vivir, el economista Juan Torres López apunta que en Francia “cuatro millones de personas viven en situación de aislamiento, no tienen ningún vínculo relacional y que hay 8,4 millones de pobres. En Alemania se calcula que en 2011 hay 12,6 millones de pobres y según la ONU, en este país, uno de cada cuatro niños va al colegio sin desayunar; en Italia, en 2010 había 8,2 millones de pobres y en Estados Unidos 44 millones de pobres”. Al revés, la especulación financiera sigue utilizando los circuitos bancarios y tampoco sabemos hacia dónde ha ido a parar el dinero que se les ha otorgado a estos bancos desde 2008.

Sin embargo, los Estados siguen aplicando las mismas recetas destructoras, bajo la batuta de una Alemania conservadora, del seguidismo de Francia y de un euro sobrevalorado (empezó en 2002 con la casi paridad con el dólar y ¡está ahora un 25% más caro!). No son hoy en día solo los sindicatos (último bastión de resistencia social porque los partidos han capitulado frente a la finanza internacional) los que tachan esta estrategia de dramática para el mundo del trabajo: es el propio Fondo Monetario Internacional quien, en su informe de principios de 2012, declara que la recesión se va a incrementar con los actuales objetivos de déficit a nivel europeo.

La cruda realidad es que las medidas propuestas en Europa no están a la altura; el proyecto europeo, para seguir existiendo, necesita un giro radical hacia una Europa social y política. En ausencia de este proyecto solidario, quedará por resolver si, después de habernos quitado a los ciudadanos la ropa, los mercados nos van a pedir que les demos también trozos de nuestra piel.

Sami Naïr. El País

http://internacional.elpais.com/internacional/2012/01/27/actualidad/1327694610_357808.html

España. Actualidad en viñetas

2012-01-27T10:58:00.000-08:00

Justicia? en España

(Garzón, Camps...)

Viñeta 1. Forges (El País)

Viñeta 2. Medina (Público)

La democracia, en un túnel sin salida

2012-01-24T15:43:00.000-08:00

El profesor de Derecho Constitucional, Albert Noguera, afirma que la actual crisis de la democracia anticipa un cambio de ciclo histórico

La democracia se halla en crisis. Una crisis sin paliativos. De la democracia como sustantivo, más allá de las formas con las que se la suele adjetivar (representativa o participativa). Esta es la tesis expuesta por el profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Extremadura, Albert Noguera, en la jornada de debate sobre “¿Crisis de la representación o crisis de la democracia?”, organizada en Valencia por el Centro de Estudios Políticos y Sociales (CEPS) en colaboración con Esquerra Unida del País Valencià.

“Vivimos un cambio de ciclo civilizatorio, que consiste en la muerte de la democracia tal como la entendemos; en la defunción de la modernidad liberal; en consecuencia, avanzamos hacia formas de organización social radicalmente diferentes, probablemente autoritarias”, ha resumido el profesor de Derecho Constitucional.

¿Por qué la izquierda política y social no asume la crisis de la democracia y actúa en consecuencia? En principio, porque interpreta de manera errónea conceptos como “poder” y “dominación”. Por ejemplo, el 15-M considera -“de manera simplista”, según Albert Noguera- que para lograr una transformación de la sociedad, hay que convencer a los ciudadanos de que políticos y banqueros son corruptos. “Este análisis es falso”, a juicio del docente.

El profesor de Derecho Constitucional se muestra partidario de una “interpretación compleja del poder, entendido como hegemonía” (el poder no debe considerarse sólo en negativo, como represión). Siguiendo las reflexiones de Gramsci, las clases dominantes han generado un consenso entre la población sobre el modo de organización social. Muy pocos se cuestionan la dominación y sus efectos. Los ciudadanos han asumido internamente sus pautas y naturalizado los modos de proceder establecidos por las clases hegemónicas.

Pero lo decisivo en la tesis de Noguera es cómo se genera esta cultura hegemónica. Una respuesta acertada a la cuestión es la premisa necesaria para que la contestación al sistema resulte efectiva. Contra lo que pudiera parecer, según Noguera, la cultura dominante no la construyen básicamente políticos, banqueros ni medios de comunicación. Tiene raíces más profundas.

En primer lugar, la “mercantilización” (Marx ya hablaba del fetichismo de la mercancía). Esto significa que, además de objetos, el mercado produce subjetividades, valores y maneras de pensar. Además, la progresiva tecnificación de la sociedad genera, en la línea de las reflexiones de autores como Adorno o Horkheimer, procesos crecientes de enajenación y deshumanización. La era digital y de las nuevas tecnologías se corresponde con un individuo de pensamiento rápido, integrado en la cultura de la imagen y poco habituado a la reflexión.

Así las cosas, concluye Albert Noguera, “la única forma de transformación radical de la sociedad consiste en una vuelta atrás tanto en los procesos de “mercantilización” como en los de tecnificación”. Sin embargo, “considero que son procesos irreversibles; de hecho, hoy se avanza precisamente en sentido contario; la única salida posible consistiría en crear espacios de contrahegemonía, en los que se pudiera actuar fuera de los patrones mercantiles y tecnológicos dominantes”. Los partidos y organizaciones de izquierda, sobre todo los de corte más clásico, no parecen caminar por esta senda.

A partir de la década de los 60-70 del pasado siglo se producen unos cambios en el capitalismo o, mejor, en las estructuras empresariales, que en buena medida explican la crisis de la democracia actual. Se pasa un modelo industrial-productivo a un capitalismo que produce objetos de consumo para las grandes superficies y los centros comerciales. El cambio de paradigma implica transformaciones de calado antropológico: compro un determinado objeto o una marca más que por su valor de uso, por el valor simbólico que proyecta. En otras palabras, el consumo se convierte en una manera de singularizarse, autentificarse o dotarse de personalidad propia.

“La mercancía supone distinción simbólica del individuo; lo fundamental es diferenciarse; actuamos como cazadores de experiencias que aspiran a la singularidad y la autenticidad del yo; eres diferentes si usas una determinada marca de colonia o viajas a cierto país exótico”, subraya Noguera. ¿Qué implicaciones políticas tiene la aparición de este nuevo sujeto? Efectos decisivos, pues supone una ruptura con el individuo surgido de la modernidad, de la ilustración y del liberalismo. “La individualización ya no genera ciudadanía, no es activa ni participativa; es más, está desvinculada de los grandes mitos de la ilustración: justicia, dignidad, libertad, igualdad; el individuo actual es, por el contrario, pasivo, autorreferencial y desideologizado”.

La democracia también ha hecho crisis por la creciente desregulación que impone el capitalismo en su fase actual. Aunque continúen existiendo las normas jurídicas, “se tiende cada vez más a vaciar de contenido social las legislaciones; en paralelo, se produce un desmontaje de las administraciones estatales (véase la imposición de los mercados a los parlamentos nacionales)”. Fruto de esta desregulación, los espacios públicos y privados quedan expuestos a una mercantilización desbocada, colonizados por el capitalismo. Por ejemplo, la familia, exenta de la invasión mercantil durante la modernidad, se ve afectada cada vez más por estos procesos.

En términos políticos, el problema que plantea la desregulación es cómo se tratan los conflictos. Las instituciones que servían de canal adecuado han entrado en crisis, al igual que la democracia. “Vivimos en la época del sálvese quien pueda”, afirma Albert Noguera. Existen dos posibilidades de conflicto: los estallidos espontáneos de violencia sin sentido ni dirección (por ejemplo, los recientes disturbios de Londres); y los planteados por los discursos críticos herederos de la modernidad, que Noguera califica de “cultura muerta, pues no sirven para transformar nada; ir a una manifestación es como ponerse un traje de domingo; se lanzan consignas que nada tienen que ver con nuestras vidas mercantilizadas; las dos posibilidades de conflicto forman parte, realmente, del sistema vigente”. Una tesis provocadora.

Enric LLopis

Rebelión

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=143363&titular=la-democracia-en-un-t%FAnel-sin-salida-

Redefinir la soberanía alimentaria

2012-01-24T03:36:00.000-08:00

Quince años después de la primera definición de Soberanía Alimentaria («La Soberanía Alimentaria es el derecho de los pueblos, comunidades y países a definir sus propias políticas agrícolas, pesqueras, alimentarias y de tierra que sean ecológica, social, económica y culturalmente apropiadas a sus circunstancias únicas. Esto incluye el verdadero derecho a la alimentación y a producir los alimentos, lo que significa que todos los pueblos tienen el derecho a una alimentación sana, nutritiva y culturalmente apropiada, y a la capacidad para mantenerse a sí mismos y a sus sociedades») el concepto ha ganado en amplitud y propagación. De hecho, creo que ha sido su uso y defensa, principalmente en manos de la población campesina, lo que -como algo vivo- le ha dado y dará nuevas dimensiones.

Cuando se vocifera en las marchas campesinas, es un grito de la lucha a cara descubierta frente a la sociedad capitalista y su gobernanza, convirtiéndose en una propuesta política para reorganizar el sistema alimentario global que se va imponiendo por todo el planeta. Por eso cuando se le pregunta a La Vía Campesina sobre su concepto reivindicativo lo dicen rotundo y sin ánimo de despistar: «no queremos más políticas agroalimentarias, para nada, lo que queremos es hacer y participar en las políticas agroalimentarias». Una demanda clara de soberanía –para decir y decidir- que ―no queremos políticas agroalimentarias enfocadas como siempre en cómo y cuánto se pueden aumentar las producciones de alimentos, sino políticas para aumentar, producir y reproducir más y más campesinas y campesinos. En la Soberanía Alimentaria, el campesinado es el centro y el objetivo; la agricultura y la productividad son los medios.

También la propuesta de la Soberanía Alimentaria como construcción de otra forma de producir y consumir, es un ejemplo para otras propuestas pensadas para la creación de un mundo fuera del capitalismo. Hoy Soberanía Alimentaria camina de la mano del Decrecimiento, la Soberanía Energética, la monetaria o el Buen Vivir.

Quienes defienden la Soberanía Alimentaria exigen que las reglas de juego se han de cambiar y el pueblo soberanamente retomar el mando. ―Nos han robado el poder, el poder está en otras manos –dicen desde el campo― vamos a recuperar el poder: poder hacer nuestros huertos, poder cultivar comida, poder cuidar la tierra, para poder vivir del campo. Con la contundencia de quienes saben que la Soberanía Alimentaria es también una respuesta que da esperanza a injusticias que no pueden esperar: hambre, crisis ecológica, pobreza rural, economías en crisis…

A su vez, la Soberanía Alimentaria ha mostrado que en un Planeta globalizado, también las luchas son globales, hermanando en este caso campesinas y campesinos del Norte y del Sur (rompiendo esquemas) que se han reconocido como iguales frente a las consecuencias de una superagricultura intensiva en manos de pocas corporaciones. De igual manera, su lucha ha generado una estrecha alianza entre la sociedad campesina y otros sectores de la sociedad civil, como los grupos de consumo responsable, las organizaciones ecologistas o algunas organizaciones de cooperación internacional implicadas en la defensa de un mundo rural vivo. Es la Soberanía Alimentaria un espacio físico de encuentro del pueblo militante y así lo dicen sus voces, «que no se atrevan a salvar nuestro mundo rural, ni a impedir que lo defendamos».

Hacer Soberanía Alimentaria es finalmente una práctica de resistencia ―ni un campesino o campesina debe desaparecer― mientras se espera el cambio de modelo. Y por qué no, Soberanía Alimentaria es para muchas y muchos una utopía necesaria, que será realidad.

¿Y cómo hacemos para explicar tanto? Pues miren, volviendo a la definición que le dio vida. En realidad la soberanía alimentaria no es más –ni menos- que «el derecho de los pueblos a la tierra de la cual vivir, y el deber de los pueblos de cuidar la tierra de la que vivir».

Gustavo Duch Guillot. Autor de ‘ALIMENTOS BAJO SOSPECHA’ y ‘SIN LAVARSE LAS MANOS’
http://gustavoduch.wordpress.com/2012/01/17/redefinir-la-soberania-alimentaria/

¿Adónde van los 'indignados'?

2012-01-22T05:47:00.000-08:00

El movimiento del 15-M irá encontrando sus propias vías hasta hacerse torrente conforme la situación se haga crítica.

El movimiento de indignados surgido en el 2011 en España, Europa y Estados Unidos es una bocanada de aire fresco en un mundo que huele a podrido. Plantearon en redes sociales y en acampadas lo que muchos piensan: que la crisis la crearon bancos y gobiernos y la sufre la gente, que los políticos sólo se representan a sí mismos, que los medios de comunicación están condicionados y que no hay vías para que la protesta social se traduzca en verdaderos cambios porque en la política está todo atado y bien atado para que sigan pagando los de siempre y cobrando los de siempre. Por eso durante meses decenas de miles de personas participaron en asambleas y manifestaciones y por eso la mayoría de la ciudadanía (hasta el 73% en España) compartió sus críticas. Y todo ello de forma pacífica, excepto la violencia resultante de cargas policiales excesivas, que han llevado a sus responsables ante el juez. El movimiento tuvo la madurez de levantar las acampadas cuando sintió que las ocupaciones se cocían en su propia salsa y que a las asambleas diarias sólo asistían los activistas.

Pero no desapareció el movimiento, sino que se difundió por el tejido social, con asambleas de barrio, acciones de defensa contra injusticias, como la oposición a desalojos de familias, y extensión de prácticas económicas alternativas tales como cooperativas de consumo, banca ética, redes de intercambio y otras tantas formas de vivir diferente para vivir con sentido.

Aun así, el acoso mediático, policial y político que ha sufrido el movimiento, que en algún momento llegó a asustar a las élites dirigentes por su posibilidad de contagio, ha conseguido crear la impresión de que el movimiento ha quedado limitado a algunos jóvenes idealistas o unos pocos exaltados. Basta con cerrarse en banda y dejar que se cansen. Los partidos de izquierda pensaron pescar en río revuelto para realimentar sus menguantes huestes, pero lo dejaron al ver que los nuevos rebeldes ya tienen claro que por ahí no va el cambio por el que luchan. Pese a la hostilidad de los poderes fácticos, el movimiento ha continuado, ha mantenido su deliberación en asambleas, comisiones y por internet, y sigue contando con respaldo popular cuando surgen iniciativas concretas donde sale a la superficie el trabajo cotidiano de quienes no se resignan a que todo siga igual.

Aun así, la determinación de crear nuevas formas de acción transformadora sin liderazgo formal y sin organizaciones burocráticas conlleva dificultades considerables en el desarrollo del movimiento. Por un lado, no valía la pena llegar hasta aquí para volver a reproducir un modelo de activismo que ya ha fracasado repetidamente. Por otro lado, lo esencial es un vínculo entre la deliberación y acción en el movimiento y la conexión al 99% que el movimiento quiere representar. Buscando nuevas vías, en el 15-M se está planteando un debate en profundidad sobre cómo mantener a la vez la acción y la innovación de formas de organización y elaboración estratégica del propio movimiento. El 19 de diciembre pasado, tras una discusión en asamblea, la Comisión de Extensión Internacional de la Puerta del Sol de Madrid decidió suspender su actividad y declararse en reflexión activa indefinida. "El espacio público que habíamos redescubierto ha vuelto a ser sustituido por una suma de espacios privados... El éxito del movimiento depende de que seamos de nuevo el 99%. Aunque no tengamos la respuesta de qué tiene que venir después, qué forma puede tomar el reinicio que necesitamos, entendemos que el primer paso para escapar de una dinámica equivocada es romper con ella: parar, detenerse y tomar perspectiva", fue la argumentación.

Aunque esta actitud no necesariamente refleja el sentir de otras asambleas y comisiones del 15-M, es significativa porque evidencia la capacidad de autocrítica y autorreflexión que caracteriza este movimiento. Sólo así puede construirse un nuevo proceso de cambio que no desnaturalice sus objetivos de democracia real en las formas de su existencia. Porque adónde se llega depende de cómo se hace para llegar, cualesquiera que sean las intenciones. Si la cuestión es cómo se conecta con el 99%, ¿cómo se opera esa conexión? Lo esencial en todo movimiento social es la transformación mental de las personas. El poder imaginar otras formas de vida, el romper la subordinación a la manipulación mediática, el sentir que muchos piensan como uno mismo y en perder el miedo a afirmar sus derechos y sus opiniones. En ese sentido, hay múltiples indicaciones de que la gente está cambiando, de que el 15-M hizo visible la indignación y alimentó la esperanza, y que aunque haya menos participación en las asambleas de activistas, muchas personas en su ámbito están ocupando su espacio cotidiano y tratando de buscar vínculos con otras experiencias similares. Tienen claro que el cambio no pasa por elecciones como estas. El triunfo del PP, magnificado por una ley electoral no representativa del voto, no fue tal (400.000 votos más que en el 2008), sino una debacle socialista que ejemplifica el hastío con los supuestos representantes de intereses de los de abajo. Y también se tiene claro que la crisis va a peor sin que nadie sepa gestionarla. Frente a eso, la gente busca sus propias soluciones. Contando con redes de solidaridad cada vez más numerosas. Y apoyando acciones reivindicativas allá donde surgen. Esa transformación mental y esos múltiples cambios cotidianos pueden activarse a niveles más amplios, en formas todavía por descubrir, conforme se vaya quebrando la normalidad. No se trata del viejo mito comunista del súbito desplome del capitalismo, sino simplemente de saber que la economía europea se hunde en la recesión, que la cobertura social se diluye, que la política se enroca y que los ciudadanos siguen indignados y son cada vez más conscientes.

El 15-M existe en esa conciencia. Y, como el agua, irá encontrando sus propias vías hasta hacerse torrente conforme la situación se haga crítica. Afortunadamente, porque la alternativa a esa protesta pacífica y constructiva es una explosión violenta y destructiva.

Manuel Castells

La Vanguardia.com

http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20120121/54244670405/manuel-castells-adonde-val-los-indignados.html#.TxwAHdtKAzU.twitter

¡Cuidado! La vivienda es un activo tóxico

2012-01-21T12:48:00.001-08:00

Que nadie se lleve a engaño, la vivienda no es un derecho, ni un bien de uso, es un producto que sirve para especular. Los datos bien lo demuestran. Entramos en el quinto año de crisis y el precio de la vivienda sigue por las nubes. Si caen los precios los bancos se hunden. Entre 1997 y 2007 el coste medio del metro cuadrado de vivienda libre casi llegó a triplicarse y en estos momentos tan sólo ha bajado a niveles de 2005. España además ostenta el récord mundial de viviendas vacías por habitante con casi seis millones, alrededor de un 20% del total.

El pinchazo de la burbuja inmobiliaria demostró que los milagros no existen y la mierda siempre acaba flotando: salió a la luz la perversidad de las políticas públicas orientadas a fomentar la economía del ladrillo (el “todo urbanizable”) y del crédito fácil de los bancos (no esperaban devolución, les bastaba revender las hipotecas en Bolsa) así como la megalomanía, la estupidez, la corrupción y el despilfarro por parte de cargos públicos y constructoras. Aunque algunos sectores de las clases medias propietarias incrementaron sus rentas, vendiendo herencias e invirtiendo en el sector inmobiliario, las grandes plusvalías del suelo han ido a parar a manos de unos pocos.

Entre 2002 y 2005 el segmento del 10% más rico de la población incrementó su patrimonio cerca de un 50 %, mientras que entre 1994 y 2006 el salario medio perdió un 2,4% de poder adquisitivo y la deuda de las familias creció seis veces (225%) más rápido que sus rentas disponibles (39%). ¿Milagro español? No, una receta basada en lo que Robert Brenner llamó keynesianismo de precio de activos: el aumento del valor nominal del patrimonio doméstico, en este caso la vivienda, estimula la demanda y el endeudamiento. Para entendernos, el aumento del precio de la vivienda dio acceso a nuevos créditos, lo cual relanzó el consumo a pesar del estancamiento del salario medio. Por su lado, las promotoras y constructoras se han ido declarando en concurso de acreedores para no hacer frente a su ruina, mientras se quedan con el dinero ganado en años anteriores.

Los bancos españoles siguen hiper-endeudados con aquellos bancos mayores y extranjeros que les prestaron en el boom, no porque no hayan recuperado esos préstamos, sino porque lo que obtuvieron de la compra-venta de activos inmobiliarios en Bolsa figura en otro apartado contable y fue consumido en formas de dividendos y súper-salarios en la década de crecimiento. Desde 2008, se les ha rescatado con planes públicos explícitos y con estrategias menos transparentes, como los muy baratos préstamos del BCE para comprar deuda pública de países europeos. Pero necesitan más dinero. Los bancos siguen presionando para que los precios se mantengan y así poder conservar sus balances alejados de una más que posible quiebra. Sin embargo, siguen aumentando los inmuebles en sus manos por el embargo de familias deudoras y empresas en quiebra. Resultado: más activos tóxicos en sus balances, más problemas de liquidez y miles de familias desahuciadas.

Según un estudio de la Asociación de Afectados por Embargos y Subastas (AFES), entre 2008 y 2015, alrededor de 510.000 familias perderán su vivienda debido a ejecuciones hipotecarias. De hecho, AFES señala que entre 2004 y 2008, una de cada cinco hipotecas concedidas era de alto riesgo, ¿quién no estaría a favor de que cuando un banquero dé consejos sobre economía reciba un tartazo en la cara?. Aún está por ver cómo se concreta la reforma del sistema financiero. Para calibrar el tamaño del problema, observemos que el Banco de España cifra en 176.000 millones de euros los activos inmobiliarios problemáticos. Los bancos han podido mantener en sus balances activos inmobiliarios a precio ligeramente inferior al de la burbuja es porque el Banco de España cambió la regulación en 2009 para salvarles de la quiebra, el famoso tuneado de cuentas, a costa de mantener hinchados los precios de la vivienda en general.

La reactivación suicida del ciclo inmobiliario es el objetivo: la recuperación de la desgravación por compra o los comentarios de Cañete sobre la Ley de costas apuntan en esta dirección. Lo que parece obvio es que el gobierno considera la vivienda como un activo económico imprescindible para recuperar la senda del ¿crecimiento?.

El gobierno dice descartar la opción del banco “maloooo”, una creación satánica que, como si de un agujero negro se tratase, engulliría un suculento bocado lleno de activos tóxicos (viviendas en las que vive o vivía gente) para eructarlo en forma de “prueba superada”. Un “banco maloooo” consistiría en la compra con dinero público de casas (pero también de suelo) a precios artificialmente inflados. Existe el precedente del TARP en 2008 en Estados Unidos, en el cual el gobierno federal se gastó 700.000 millones de euros (más que la suma de todos los salarios de España) en comprar hipotecas subprime. Esta operación fue muy impopular y quizá por esto mismo el PP no quiere plantear este modelo de rescate “a lo bestia” y lo más seguro es que opten por compras públicas de activos inmobiliarios más discretas. Si todos los activos tóxicos que se vienen avalando con dinero público se agruparan en una agencia, ésta englobaría miles de viviendas y locales que no podrían recibir otro nombre que inmuebles públicos.

El problema sigue estando encima de la mesa, si el precio de la vivienda cae los bancos aumentarían su deuda y no asegurarían los depósitos. Si el precio de la vivienda no baja, los bancos no se podrán deshacer del parque inmobiliario en sus manos, ni la población acceder a un derecho básico. Sin dación en pago, que posibilitaría la liquidación de la deuda hipotecaria una vez entregadas las llaves, el banco sigue sin recuperar el préstamo porque la gente no puede pagar y acumula viviendas sin sentido. Este es el callejón sin salida.

Está en manos de la presión social poner fin a un laberinto ya recorrido. Las Plataformas de Afectados por las Hipotecas y otros grupos que trabajan sobre vivienda plantean soluciones justas y viables. La vivienda debe dejar de ser un negocio y ajustarse a la rentas disponibles en un país con casi 5 millones de parados y donde el salario del 55 % de los trabajadores no llega a los 1.100 euros mensuales. Los inmuebles en manos de los bancos, consideradas activos tóxicos y que necesitan ser avaladas por el Estado, podrían utilizarse para poner en marcha un plan de alquiler social para posibilitar que las familias que no pueden hacer frente a la hipoteca puedan continuar en su vivienda bajo régimen de arrendamiento; para que parados, mileuristas y personas con pocos recursos puedan acceder a un derecho constitucional; y para promocionar las cooperativas en régimen de cesión de uso. Todas estas medidas serían una buena forma de acabar con el endeudamiento y garantizar el acceso a la vivienda. También servirían para que las “inversiones” dejaran de orientarse hacia la especulación y sirvieran para generar bienestar social.

Madrilonia.org

http://madrilonia.org/2012/01/cuidado-la-vivienda-es-un-activo-toxico/

Nota.

Este compañero de la PAH Murcia solicita vuestra ayuda

http://actuable.es/peticiones/dacion-pago-jose-maria-molina-sanchez

Por encima de las posibilidades ¿de quién?

2012-01-20T16:46:00.000-08:00

Soraya Sáenz de Santamaría, vicepresidenta del Gobierno, nos pide a los españoles "un esfuerzo más". Alberto Fabra Part, presidente de la Generalitat Valenciana, dice que los valencianos "vivíamos por encima de nuestras posibilidades".

Trabajo desde hace 14 años en I+D y desde hace 10 años lo compatibilizo con unas horas semanales de profesor en la universidad. Me esforcé de niño y adolescente en intentar aprender, sacar buenas notas y pasarlo bien. Me esforcé en la universidad para sacar la carrera y pasarlo bien. Me esforcé luego dando clases particulares y continúo ahora esforzándome en mis dos trabajos. Hace 10 años, junto a mi pareja, compramos un piso que entraba dentro de nuestras posibilidades. Ahora, tras 10 años de esfuerzo, hemos ahorrado el dinero suficiente para pagar lo que nos queda de hipoteca. Llevo años esforzándome y nunca he vivido por encima de mis posibilidades. Podía permitirme coches más caros pero no los he comprado, nunca he pedido un crédito para irme de vacaciones, reformé mi piso cuando tuve dinero para hacerlo. Me esfuerzo en educar a mis hijos lo mejor posible, los llevo a la escuela pública y me esfuerzo en la asociación de padres para ayudar a mejorarla. Cuando mis hijos enferman los llevo a la sanidad pública y si me queda jarabe en casa le digo al médico que no me haga una receta que no necesito.

Ahora estoy a punto de quedarme sin trabajo gracias a los que han vivido "por encima de nuestras posibilidades". Ahora me piden "un esfuerzo más". Yo siempre he pagado puntualmente la hipoteca y lo sigo haciendo así que no he hundido a la banca. Yo no he hecho bajar la Bolsa, no he hundido los mercados, no he inflado la economía, no he especulado con la vivienda, no he organizado carreras de coches en mi ciudad, no necesito un aeropuerto sin aviones, no tengo yate para ver la salida de la Copa América, no he ido nunca a ver la ópera en el Palau de les Arts. Yo no he deteriorado la escuela ni la sanidad públicas, no he tenido becas ni subvenciones, no he cobrado nunca el paro ni he provocado déficit al Estado, la autonomía ni la Seguridad Social. Yo no conozco a Moody's, Fitch ni Standard & Poor's pero sí conozco a los que vivieron por encima de mis posibilidades. Yo no les voté, a mí no me representan.

Soraya, el esfuerzo se lo pides a ellos.

Francisco Pastor Guzmán

El País

http://www.elpais.com/articulo/opinion/encima/posibilidades/quien/elpepiopi/20120117elpepiopi_6/Tes

Decrecimiento justo o barbarie

2012-01-19T15:14:00.000-08:00

En nuestra sociedad, que podría llamarse la sociedad del exceso, paradójicamente la mayor parte de las cosas importantes o imprescindibles van a menos. Las reservas pesqueras disminuyen de forma alarmante debido al exceso de pesca; el petróleo, base de nuestra organización económica, empieza a agotarse a causa de la extracción excesiva; el equilibrio climático se quiebra debido al exceso de transporte motorizado; los ecosistemas se fraccionan y deterioran debido al exceso de cemento y hormigón; el agua, el aire y el suelo se envenenan debido al uso excesivo de productos químicos; las desigualdades sociales se profundizan porque existe una acumulación y consumo excesivo de bienes por parte de una minoría; la articulación social que garantizaba los cuidados se está destruyendo, entre otras cosas, porque hombres y mujeres deben dedicar un tiempo excesivo a trabajar para el mercado; la diversidad social y cultural desaparece ante los excesos de un modelo homogeneizador.

Si los problemas que afrontamos están causados por una extracción excesiva de recursos, por la ingente generación de residuos, por la incautación excesiva de los tiempos para la vida por parte del mercado y por una acumulación obscena de riqueza por una parte de la humanidad; si los problemas que colocan la vida, tal y como la conocemos, en situación de riesgo vienen dados por la extralimitación, es fácil imaginar por dónde tendrán que ir las soluciones.

Si el planeta está sujeto a límites, en su seno nada puede crecer indefinidamente. El ineludible hecho de que el sistema económico se encuentre dentro de la biosfera, de que requiera materiales y energía, y de que emita residuos y calor, implica que no puede sostenerse sobre el crecimiento ilimitado. El camino hacia la sostenibilidad pasa forzosamente por la disminución de la extracción y la generación de residuos de las poblaciones que más lo hacemos.

La adicción al crecimiento del capitalismo

Vivimos en un sistema, el capitalista, que funciona con una única premisa: maximizar el beneficio individual en el menor tiempo. Uno de sus corolarios inevitables es que el consumo de recursos y la producción de residuos no puede parar de crecer.

Veámoslo con un ejemplo. El Banco Santander toma prestados unos millones de euros del BCE y después se los presta, a un tipo de interés mayor, a Sacyr-Vallehermoso, para que pueda comprar el 20 por ciento de Repsol-YPF. Para que Sacyr rentabilice su inversión y le devuelva el préstamo al Santander y éste a su vez al BCE, Repsol no puede parar de crecer. Si no hay crecimiento, la espiral de créditos se derrumba y el sistema se viene abajo.

¿Y cómo crece Repsol? Vendiendo más gasolina y aumentando el cambio climático, recortando los costes salariales, extrayendo más petróleo incluso de Parques Nacionales o de reservas indígenas, bajando las condiciones de seguridad [1]... En definitiva, a costa de las poblaciones de las zonas periféricas y de la naturaleza.

Y esto también es aplicable al ámbito de la economía financiera, ya que se articula sobre la productiva, que es sobre la que tiene que ejercer, en último término, su capacidad de compra.

Por lo tanto, el capitalismo es intrínsecamente incompatible con los límites físicos del planeta. Por ello ha ido desarrollando toda una serie de pseudo-soluciones que intentan demostrar que se puede seguir creciendo indefinidamente en un planeta de recursos limitados. Entre ellas destaca la promesa de la desmaterialización de la economía a partir de la ecoeficiencia. La eficiencia es condición necesaria pero no suficiente. El efecto rebote que ha acompañado a muchas innovaciones tecnológicas que pretendían desmaterializar la economía da buena muestra de ello.

Decrecimiento y calidad de vida

Cuando la población vive en condiciones de miseria, incrementos en el consumo de recursos y energía se asocian directamente con el aumento de la calidad de vida. Esto está claro en varios indicadores, como el aumento de la esperanza de vida, el acceso a la educación o la felicidad.

Sin embargo, a partir de un determinado umbral, esa correlación se pierde. Por ejemplo, incrementos continuados en el consumo de energía por encima de una tonelada equivalente de petróleo por persona y año no van acompañados de incrementos significativos en indicadores como la esperanza de vida, la mortalidad infantil o el índice de educación [2]. Una tonelada equivalente de petróleo es el consumo energético aproximado de Uruguay y Costa Rica, que tienen indicadores de calidad de vida similares, aunque algo menores, a España, cuyo consumo ronda las 3,6 toneladas.

Esta cifra podría ser un punto de referencia que respondiese a la pregunta de ¿hasta dónde decrecer?, aunque podríamos tomar otras referencias más bajas, como la de los/las habitantes de Can Masdeu, en la periferia de Barcelona, que tienen una calidad de vida excelente con un consumo que ronda el cuarto de esa tonelada equivalente de petróleo [3].

Otros estudios, en EEUU [4] o Irlanda [5], apuntan a que la felicidad tampoco guarda una correlación con el crecimiento a partir de determinado límite.

Decrecimiento y trabajo

Ajustarse a los límites del planeta requiere reducir y reconvertir aquellos sectores de actividad que nos abocan al deterioro, e impulsar aquellos otros que son compatibles y necesarios para la conservación de los ecosistemas y la reproducción social.

Nuestra sociedad ha identificado el trabajo exclusivamente con el empleo remunerado. Se invisibilizan así los trabajos que se centran en la sostenibilidad de la vida (crianza, alimentación, cuidados a personas mayores o enfermas) que, siendo imprescindibles, no siguen la lógica capitalista. El sistema no puede pagar los costes de reproducción social, ni tampoco puede subsistir sin ella, por eso esa inmensa cantidad de trabajo permanece oculta y cargada sobre las mujeres. Cualquier sociedad que se quiera orientar hacia la sostenibilidad debe reorganizar su modelo de trabajo para incorporar las actividades de cuidados como una preocupación colectiva de primer orden.

Pero además es necesaria una gran reflexión sobre el empleo remunerado. Es evidente que un frenazo en el modelo económico actual termina desembocando en despidos. Hay trabajos que no son socialmente deseables, como las centrales nucleares, el sector del automóvil o los empleos que creados alrededor de burbujas financieras. Las que sí son necesarias son las personas y, por tanto, el progresivo desmantelamiento de determinados sectores tendría que ir acompañado por un plan de reestructuración en un marco de fuertes coberturas sociales públicas.

El avance hacia la sostenibilidad crearía nuevos empleos en sectores que ya son fuertes generadores de trabajo, como las renovables, el reciclaje o el transporte público [6]. Además la red pública de servicios básicos deberán crecer. Por último, la reducción del consumo de energía, inevitable por otra parte, y el replanteamiento de la utilización de tecnología de alto nivel, implicarán una mayor intensidad en el trabajo y, por lo tanto, la necesidad de más empleo.

En todo caso hay informes [7] que apuntan que necesitamos trabajar menos para mantener el sistema de producción que tenemos. Por lo tanto, ya hoy, con un reparto adecuado del trabajo, nuestra jornada “laboral”, incluyendo las labores de cuidados, disminuiría notablemente. Esto centra el foco de discusión social en el reparto del trabajo, no en la creación de más empleo. Desde esta perspectiva, el enfoque del sindicalismo mayoritario debería volver a reivindicaciones anteriores, como la jornada de 35 horas.

Igualdad y distribución de la pobreza

La economía neoclásica presenta una receta mágica para alcanzar el bienestar: incrementar el tamaño de la “tarta”, es decir, crecer, soslayando así la incómoda cuestión del reparto. Sin embargo, el crecimiento contradice las leyes fundamentales de la naturaleza. Así, el bienestar vuelve a relacionarse con la distribución.

Reducir las desigualdades nos sumerge en el debate sobre la propiedad. Nos encontramos en una sociedad que defiende la igualdad de derechos entre las personas y sin embargo asume con naturalidad enormes diferencias en los derechos de propiedad. En una cultura de la sostenibilidad habría que diferenciar entre la propiedad ligada al uso de la vivienda o el trabajo de la tierra, de la ligada a la acumulación y poner coto a la última.

¿En qué hay que decrecer?

Reducir el tamaño de una esfera económica no es una opción que podamos escoger. El agotamiento del petróleo y de los minerales, y el cambio climático van a obligar a ello. Esta adaptación puede producirse por la vía de la pelea feroz por los recursos decrecientes, o mediante un reajuste colectivo con criterios de equidad. El decrecimiento puede abordarse desde prácticas individuales, comunitarias y también a nivel macro. Entre ellas resaltamos algunas, sobre todo centradas en el nivel macro:

Introducir límites al uso de recursos

• Reducir el consumo en los países del Norte para igualarlo con el Sur, que debería aumentar hasta poder garantizar la salida de la miseria de sus poblaciones. Una iniciativa en este sentido es poner un límite máximo de uso de recursos.

• Estudiar la puesta en marcha de una huella ecológica de consumo máximo por persona en forma de “tarjeta de débito de impactos”.

• Prohibir la producción en sectores que destruyan la vida.

• Reducir los residuos.

• Medidas de aumento de la eficiencia.

• Aumentar la participación de los elementos renovables en la economía, ya sea en forma de energía o en forma de materia, sin olvidar que van a poder cubrir un consumo inferior al que tenemos en la actualidad [8].

• Medidas de sensibilización a la población sobre los límites del planeta.

Priorizar los circuitos cortos de distribución

• Incentivar una reruralización de la población.

• Promocionar un urbanismo compacto, de cercanía y bioclimático.

• Fomento de grupos de consumo y mercados locales.

Poner límites a la creación de dinero

• Anclaje de las monedas a valores físicos como una bolsa de alimentos básicos o de minerales estratégicos o a la cantidad de población.

• Prohibición de que los bancos creen dinero saltándose sus depósitos. Eliminación de los mecanismos de titularización de la deuda.

• Promoción de monedas locales y redes de trueque. Internalización de costes

• Puesta en marcha de un sistema de ecostasas finalistas y redistributivas.

• Responsabilidad por parte de los fabricantes de todo el ciclo de vida del producto.

• Introducir más controles a la producción no ecológica que a la ecológica.

Políticas activas de fomento de la economía ecológica y solidaria

• Volver a hacer público el control de los sectores estratégicos, como el energético o la banca.

• Medidas para el reparto de la riqueza y la limitación de la capacidad adquisitiva: renta máxima y reparto del trabajo (productivo y reproductivo).

• Introducir como únicos los criterios sociales y ambientales en las políticas públicas de subvenciones.

• Etiquetado de trazabilidad del producto indicando las formas de producción y de transporte.

• Política de compras verdes y justas por parte de las administraciones públicas.

• Disminuir incentivos al consumo. Un ejemplo sería la limitación y el control de la publicidad.

Yayo Herrero y Luis González Reyes son miembros de Ecologistas en Acción.

Notas:

[1] Marc Gavaldà y Jesús Carrión, Repsol YPF, un discurso socialmente irresponsable, Àgora Nord-Sud y Observatori del Deute en la Globalització, 2007.

[2] Rosa Lago e Iñaki Bárcena, “A la búsqueda de alternativas”, en Iñaki Bárcena, Rosa Lago y Unai Villalba (eds.), Energía y deuda ecológica, Icaria, 2009.

[3] Ibidem.

[4] Avner Offer, The Challenge of Affluence, Oxford University Press, 2006.

[5] Manfred Max-Neef, Economía transdisciplinaria para la sustentabilidad, 2005.

[6] Wordwatch Institute, Empleos verdes: Hacia el trabajo decente en un mundo sostenible con bajas emisiones de carbono, PNUMA, 2008.

[7] Anna Coote, Jane Franklin y Andrew Simms, 21 horas, Nef y Ecopolítica, 2010.

[8] Puede consultarse online la propuesta de Ecologistas en Acción.

Este artículo ha sido publicado en el nº 49 de Pueblos - Revista de Información y Debate, especial diciembre 2011

Está basado en otro publicado anteriormente en Viento Sur nº 118 de septiembre de 2011

Fuente: http://www.revistapueblos.org/spip.php?article2308

De la austeridad bien entendida

2012-01-19T09:24:00.000-08:00

“Me predicas constantemente el evangelio del ahorro y la abstención. Perfectamente. De aquí en adelante, voy a administrar mi única riqueza, la fuerza de trabajo, como un hombre ahorrativo, absteniéndome de toda necia disipación”.

El Partido Popular, que además del Gobierno central, extiende su égida a lo largo y a lo ancho de los distintos gobiernos regionales, ha anunciado ya las primeras medidas económicas. Parapetado en su bunker de la Moncloa, Mariano Rajoy ha lanzado a sus ministros a emprender, tijera en mano, la primera tanda de recortes presupuestarios. Recortes que afectan sobre todo a las capas de población más débiles. Ha congelado el salario mínimo, una medida que ni siquiera sus propios votantes ven con agrado. El PP ha efectuado una demagógica subida de las pensiones, un ridículo 1%, que en la realidad de traducirá en una bajada de la cuantía efectiva tan pronto entre en vigor el nuevo incremento del IRPF.

Es admirable el fervor con que la derecha política, tanto española como foránea, ahora que se ha hecho con las riendas del poder, defiende la austeridad en las cuentas públicas. Una austeridad poco creíble, puesto que la aplican recortando cuanta paja ven en ojo ajeno, olvidando el desmesurado tamaño de la viga que llevan en el ojo propio.

Verán, como a otros muchos millones de españoles, a un servidor no le tienen que dar lecciones de austeridad. Llevamos la austeridad en la sangre esa legión de hombres y mujeres que tal vez no seamos demasiado virtuosos, pero austeros lo somos por definición y fuerza mayor. ¿O acaso se tiene por dispendiosos a los empleados inframileuristas, a los pensionistas con pagas inferiores al Salario Mínimo Interprofesional canallescamente congelado? ¿Creen que los 400 euros del subsidio por desempleo permiten a sus perceptores —desempleados de corta, media y larga duración— comprarse corbatas en Loewe o bolsos de Louis Vuitton?

Sí, esos que hacen furor entre la clase política de la Comunidad Valenciana, como se deduce de la disposición de Álvaro Pérez, el famoso “bigotes” del caso Gürtel, a comprarle un bolso de esa marca a la alcaldesa de Valencia Rita Barberá, [*]. Marca también citada en una estrofa de la enternecedora canción Somos madres, coreada en mítines valencianos del PP. Desde tierras levantinas, vamos siguiendo el curso del Sol para adentrarnos en el sosiego de las llanuras manchegas ahora gobernadas por Dolores de Cospedal, apodada la bien pagá, por tener los mejores ingresos del elenco político español. En 2010, sus retribuciones se cifraron en 223.597 euros. Y no hay constancia hasta ahora de que se los haya recortado.

Claro que esa cifra es una minucia comparada con la que, en nuestro viaje en la dirección del Sol, encontramos al llegar a Madrid. Donde tiene su sede Bankia, la entidad financiera heredera de una Caja de Ahorros y presidida por Rodrigo Rato, que entre otros méritos acredita haber sido un desastroso director del Fondo Monetario Internacional. Rato percibe una remuneración anual de 2,34 millones, sin contar el variable, al frente de BFA-Bankia. No olvidemos que sin esos 4.650 millones que el Estado —nosotros, los contribuyentes— prestó a Bankia a finales de 2010, este Rodrigo no sería presidente de ningún banco, puesto que su antigua Caja Madrid y la denostada Bancaja hubieran sido intervenidos.

Es la austeridad una virtud ampliamente predicada por distintas escuelas filosóficas, desde la estoica hasta el budismo. Bienaventurada, pues, sea la vida sencilla que nos aconsejan maestros de vida como Buda, o el Jesús del Sermón de la Montaña. Ahora bien, no confundamos austeridad con explotación, es decir, austeridad en el salario de los trabajadores para garantizar el de Rodrigo Rato.

Aquí, o jugamos todos, o se rompe la baraja. Y si lo que quiere la derecha gobernante es que seamos austeros, para los cuatro días que vamos a estar en este convento, un servidor, al menos, se ha propuesto ser de lo más austero. Tanto, que no pienso desperdiciar mi tiempo vital trabajando por cuenta ajena a precio ridículo. Y frente a tanta llamada a la austeridad, responderé con el siguiente discurso, que tomo prestado de un autor respetable.

La mercancía que te he vendido se diferencia de la restante chusma mercantil en que su uso genera valor, y valor mayor de lo que ella misma cuesta. Por eso la compraste. Pero, lo que de tu parte aparece como valorización de capital es, de la mía, gasto adicional de fuerza de trabajo. En el mercado, tú y yo conocemos sólo una ley, la del intercambio mercantil. Y el consumo de la mercancía no pertenece al vendedor que la enajena, sino al comprador que la adquiere. Te pertenece, pues, el uso de mi fuerza diaria de trabajo. Pero, por intermedio de su precio diario de venta debo reproducirla y, por consiguiente, poder venderla nuevamente. Prescindiendo del desgaste natural por la edad, etc., mañana he de estar en condiciones de trabajar en el mismo estado normal de fuerza, salud y diligencia que hoy.

Me predicas constantemente el evangelio del “ahorro” y la “abstinencia”. Pues bien, voy a administrar mi única riqueza, la fuerza de trabajo, como dueño juicioso y ahorrativo de la misma, absteniéndome de todo loco derroche. Me limitaré a realizar, a transformar en movimiento, en acción, sólo aquella cantidad de trabajo que es compatible con su duración normal y desarrollo saludable. Alargando la jornada laboral sin medida, puedes en un día absorber una cantidad de mi fuerza de trabajo mayor de la que yo puedo reponer en tres días. Lo que tú ganas así en trabajo, lo pierdo yo en sustancia laboral.

La utilización de mi fuerza de trabajo y su expoliación, son cosas bien distintas [...]. Me pagas la fuerza de trabajo de un día y consumes la de tres. Esto contradice nuestro contrato y la ley del intercambio de mercancías. Exijo, por consiguiente, una jornada de trabajo de duración normal, y lo hago sin apelar a tu corazón, pues en materia de dinero los sentimientos sobran. Podrás ser un ciudadano ejemplar, miembro tal vez de la Sociedad Protectora de Animales y tener, además, fama de santo, pero el objeto que representas frente a mí no tiene corazón alguno en su pecho. Lo que parece palpitar en él son los latidos de mi propio corazón. Exijo la jornada normal de trabajo, porque demando el valor de la mercancía, como todo otro vendedor.

Con este discurso, con el que me he permitido fundamentar la sexagesimosegunda de mis 69 Razones para no trabajar demasiado, Karl Marx refutaba la denominada “abstinencia del capitalista”. Teoría enunciada por el economista inglés de la escuela clásica Nassau Willian Senior (1790-1864), que justifica la remuneración del capital como compensación del sacrificio que supone para el capitalista la renuncia temporal a su disfrute, sosteniendo que es gracias a esa abstinencia como se genera el poder adquisitivo necesario para comprar fábricas, maquinaria, equipos y materias primas. Según Nassau: “Abstenernos del goce que tenemos a nuestro alcance, proponernos resultados distantes en vez de inmediatos, son actitudes que se cuentan entre los esfuerzos más penosos que puede ejecutar la voluntad humana”.

A pesar de su extrema improbabilidad, esta teoría se mantuvo intacta en el pensamiento económico durante medio siglo. Porque la abstinencia no ha sido precisamente una de las características observables en el nivel de vida ni en los hábitos adquisitivos de los grandes capitalistas. Nadie ha visto a los secuaces de Rockefeller habitando en los barrios humildes de las ciudades.

[*]“Estoy aquí en Louis Vuitton porque hay una cosa que no habíamos pensado. Llevamos cuatro años aquí regalando a la alcaldesa y este año no voy a dejarle de regalarle algo. Luego no nos da nada. No sirve de nada, pero tampoco jode. Voy a comprar un bolso de la colección nueva y a tomar por culo. Me voy a gastar menos que el año pasado, pero se lo compro“

José Antonio Pérez

ATTAC Madrid

¡ Yo acuso... !

2012-01-18T16:10:00.000-08:00

Sí, yo acuso, tomando como ejemplo el título de la carta queEmile Zola dirigió a Felix Faure, entonces Presidente de Francia, que fue publicada en elperiódico l’Aurore el 13 de enero de 1898. La carta de Emile Zola, que llevabael título “J’accuse” se refería a la injusticia que el gobierno francés estaba aplicando al capitán Dreyfus,judío acusado de alta traición, que más tarde se demostró que no era culpablede lo que se le acusaba. Pablo Neruda utilizó muchos años después este mismotítulo, siendo senador, en el Congreso Nacional de Chile tras la aprobación dela que se denominó “Ley Maldita”.

Los que me conocen saben que estoy muy lejos de compararme con Zola o con Neruda, pero creo que la situación que vivimos justifica ampliamente, por lo menos para mí, que considere absolutamente necesario denunciar las injusticias que la ciudadanía sufre con esta crisis y, por ello me permito afirmar: YO ACUSO.

Acuso a la clase política mundial de ser la principal responsable de la crisis económica que estamos viviendo. La ciudadanía ha creído, independientemente de las ideologías, que votar era elegir a los que se comprometían a generar el bienestar de los que votaban por ellos. Lo que constatamos hoy en día es que la clase política mundial no ha sido capaz de responder a sus promesas y se ha doblegado a los intereses de los mercados financieros a los que la ciudadanía no ha votado.

Acuso al FMI, al Banco Mundial, al G20, al G7, a la OCDE, a la UE, y a todos los organismos internacionales, repletos de insignes especialistas, de haber sido incapaces de evitar la crisis económica que la ciudadanía sufre, sabiendo que, actualmente, los dirigentes de estos organismos no paran de dar consignas para que haya recortes y ellos mismos tienen unas condiciones de vida privilegiada que paga la ciudadanía.

Acuso a los bancos centrales de aplicar una política monetaria injusta cuyos nefastos resultados paga la ciudadanía. ¿De dónde viene el dinero que utilizan los bancos centrales?...del país (banco central si se trata de una moneda nacional) o de los países (banco central si se trata de una moneda compartida como el Euro) que generan el dinero que los bancos centrales tienen. Dinero público. En el caso de USA la Reserva Federal presta el dinero a los bancos privados al 0%, y el BCE lo presta al 1%... pero los bancos privados compran deuda pública o prestan ese mismo dinero al 3%, 4%, 6%...o más. ¿Por qué los gobiernos que emiten deuda tienen que pagar más intereses que los bancos privados?...además con un dinero de origen público…Por favor, reflexionemos sobre esta realidad.

Acuso al PSOE y al PP de haber engañado a los votantes que les otorgaron su confianza por haber hecho todo lo contrario de lo que prometieron en sus programas electorales. Los dos partidos mayoritarios en España, desde que tenemos democracia, nos han prometido el bienestar…y a los resultados me remito…Es demasiado fácil comprometerse a hacer cosas y luego utilizar pretextos para decir que hay que hacer lo contrario. Tener conciencia de lo que uno promete implica obligatoriamente saber en función de qué aspectos las promesas pueden ser realidad. ¿Cómo calificar a los que no tienen los medios para hacer lo que prometen? Que cada cual utilice el calificativo que le parezca adecuado.

Acuso a los partidos políticos españoles, sean del color que sean, como responsables de la catástrofe de las Cajas de Ahorros. Me parece simplemente vergonzoso, por no decir otra cosa que, en todas las comunidades autónomas, los partidos políticos, sean del color que sean, se “laven las manos” sobre lo ocurrido, cuando todos sabemos que los Consejos de Administración y los presidentes de las Cajas de Ahorros los nombraban los partidos políticos. Considero que los que no aceptan esta realidad son unos inconscientes peligrosos. Por favor…¡qué se miren en el espejo!

Acuso a los dirigentes de las entidades financieras, bancos o cajas de ahorros, de no sentirse responsables de las decisiones que en su momento tomaron, reclamando además ahora indemnizaciones multimillonarias porque a algunos se les ha despedido…

Acuso a los actuales directivos de las entidades financieras, muchos de ellos siendo los mismos que las han llevado a la delicada situación en la que se encuentran, que sigan teniendo salarios y ventajas que chocan frontalmente con los esfuerzos que se están pidiendo a todos los españoles.

Finalmente acuso a todas las españolas y españoles, entre los que me incluyo, que aceptemos, sin más, la situación que estamos viviendo. No nos engañemos porque, digamos lo que digamos, somos nosotros, todos nosotros, los que permitimos que las injusticias generadas por el modelo económico vigente puedan existir.

¡Buena suerte a todos!

Paco Älvarez
No le digas a mi madre que trabajo en bolsa
http://noledigasamimadrequetrabajoenbolsa.blogspot.com/2012/01/yo-acuso.html

Mercados, partidos y democracia

2012-01-15T03:07:00.000-08:00

Un rasgo distintivo de las crisis es que las fórmulas nuevas no acaban de surgir y las anteriores han dejado de funcionar. Como señala Joseph Stiglitz, después de esta Gran Recesión el mundo ya no volverá a ser el mismo. La presente crisis está provocando un intenso deterioro de las condiciones sociales de amplias capas de la población. Pero también se ha producido un correlativo enriquecimiento de pujantes sectores vinculados a la esfera financiera. Y un incremento de las desigualdades a escala global. Numerosas voces atribuyen la responsabilidad de esta situación a una voraz ofensiva de los mercados y de los especuladores financieros. Sin embargo, parece más probable que nos encontremos ante una profunda crisis de la democracia.

Resulta inherente a la economía de libre mercado que la iniciativa privada intente obtener siempre los máximos beneficios. Lo que ahora aparece como novedoso es que los sistemas democráticos permitan que los intereses particulares estén por encima del bien común y que puedan causar perjuicios a la mayoría de la sociedad. Ello ha resultado posible ante lo que Norberto Bobbio calificó como crisis de la mediación representativa. Los principales partidos han dejado progresivamente de centrarse en las aspiraciones colectivas para convertirse preferentemente en agencias de gestión de intereses de grupo. Y sus cúpulas dirigentes a menudo se han erigido en genuinos núcleos de poder privado, concebido como un fin en sí mismo y no como un instrumento para mejorar la sociedad. La concentración y verticalización del poder en los partidos se ha acompañado en numerosas ocasiones de una sensible opacidad y falta de transparencia en la toma de decisiones. Todas estas circunstancias han facilitado una elevada permeabilidad a la influencia de los grupos de presión. Y también han generado el caldo de cultivo más propicio para abundantes casos de corrupción. Nuestro sistema de partidos requiere de modificaciones sustanciales para que estos puedan ejercer de manera adecuada su función representativa.

En palabras de Luigi Ferrajoli, la democracia constitucional se caracteriza por una serie de reglas, separaciones, contrapesos, equilibrios e instituciones de garantía. Su finalidad consiste en evitar los peligros de una excesiva concentración de poder. La consolidación en nuestro país de la partitocracia ha posibilitado que la cúpula de una formación política pueda acabar anulando en la práctica al resto de poderes estatales, al subordinar el legislativo al ejecutivo. Y al condicionar al poder judicial a través de determinados nombramientos, entre los que la designación de los magistrados del Tribunal Constitucional representa el caso más conocido. Un ejemplo flagrante de desnaturalización de la democracia ha sido la última reforma constitucional en la que, con el apremio de los intereses privados, los líderes de las dos principales fuerzas políticas pactaron la reforma de la Constitución, sin debate previo de los parlamentarios, ni de los militantes de sus partidos. Y sin que la ciudadanía pudiera pronunciarse sobre tan importante asunto.

Las reformas en el funcionamiento de los partidos debieran establecer los oportunos contrapesos para evitar dichas acumulaciones de poder. Ello implicaría limitar la duración de los mandatos en el ámbito interno y en el institucional. También debiera suponer la introducción de mecanismos democráticos de participación directa en la adopción de decisiones. Y, como sugiere el propio Ferrajoli, sería conveniente algún grado de separación entre las funciones institucionales y las de los cargos en los partidos, para que estos últimos pudieran cumplir realmente su misión de receptores de las inquietudes sociales.

Resulta preocupante el creciente distanciamiento de cientos de miles de ciudadanos que cada vez se sienten menos identificados con nuestras instituciones representativas. Ello ha quedado demostrado con las masivas protestas de los indignados o con el notable incremento del voto nulo o en blanco. Pero el fenómeno tiene carácter global. Y se encuentra muy relacionado con la apacible subordinación de los organismos económicos internacionales hacia determinados grupos financieros. Como ha señalado Jürgen Habermas, en este nuevo mundo que se está forjando una de las grandes incógnitas será si el timón de las decisiones relevantes acabará definitivamente en manos de entidades no democráticas o si, por el contrario, nuestras sociedades postindustriales serán capaces de dotarse de estructuras conjuntas realmente democráticas. Sin embargo, en el ámbito internacional no podrán vertebrarse instituciones democráticas coordinadas si en cada país los militantes de los partidos no acometen enérgicas transformaciones.

En los últimos tiempos se han extendido términos como el de dictadura de los mercados. Más allá de probables excesos en el lenguaje, lo cierto es que ninguna dictadura puede imponerse sin desplazar a los demócratas. Resulta necesario un impulso muy activo a favor de los principios democráticos, para que sean los ciudadanos los que decidan sobre su futuro en este mundo cambiante en el que están apareciendo demasiadas sombras. Los demócratas de todas las sensibilidades tendrían que redoblar sus esfuerzos. Sin duda, han resultado muy significativas las palabras del excanciller alemán Helmut Schmidt, un histórico socialdemócrata poco sospechoso de radicalismo, al afirmar en su discurso solemne en el Congreso del SPD que hoy la democracia está en peligro en Europa. Y que los políticos han sido tomados como rehenes por los mercados financieros.

Ximo Bosch
Magistrado y portavoz territorial de Jueces para la Democracia

Público

http://blogs.publico.es/dominiopublico/4579/mercados-partidos-y-democracia/

El responsable

2012-01-15T02:34:00.000-08:00

El Roto (El País)

Aquí, parte de los responsables verdaderos (hay más):
http://www.elpais.com/articulo/reportajes/desvario/elpepusocdmg/20120115elpdmgrep_1/Tes

NR. La ciudadanía tendrá su porción de responsabilidad si se queda de brazos cruzados y no hace nada por evitarlo.

Del déficit democrático a la bancarrota política

2012-01-12T16:53:00.000-08:00

Hablar del déficit democrático de la Europa unida no es novedad. Pero este déficit crónico amenaza ahora con efectos próximos a una bancarrota política. Desde siempre se ha reprochado a las instituciones europeas que no hayan adquirido la calidad propia de un sistema indiscutiblemente democrático. Es todavía muy remota la participación ciudadana en la designación de sus autoridades. Y tampoco existe una vía clara para exigirles responsabilidades políticas por su actuación. Estamos ante una clara anomalía democrática que se traduce en déficit de reconocimiento y legitimidad: la ciudadanía tiene escaso conocimiento de cómo se decide en el ámbito de la UE y tiene poca conciencia de lo mucho que estas decisiones influyen en sus vidas. De ahí la baja participación en las elecciones europeas y la limitada atención que la opinión popular ha prestado generalmente a la política comunitaria.

Pero algo está cambiando. Tres años de crisis sin fin han revelado con crudeza un cuadro político alarmante. Se hace más perceptible para la ciudadanía que los Estados y sus Gobiernos ya no pueden sortear los obstáculos que se oponen a un modelo socioeconómico trabajosamente construido en Europa en los últimos 50 años. Escuchan a menudo que este modelo ya no puede ser eficazmente protegido por las instituciones de sus Estados. Porque estas instituciones están a merced de lo que determinan transacciones poco transparentes entre los poderes financieros y un núcleo reducido de líderes europeos estrechamente condicionados por esos mismos poderes. Cuando aquellas transacciones se formalizan como decisiones de las instituciones europeas, se debilita todavía más la sintonía entre estas instituciones y una ciudadanía que no entiende por qué el salvamento de un sistema financiero que ha dado pruebas escasas de competencia -y todavía más escasas de otras virtudes- tiene prioridad sobre la protección de un conjunto de derechos personales y colectivos conseguidos con gran esfuerzo y formalmente reconocidos en solemnes textos constitucionales.

No entro en el debate sobre si las medidas de austeridad impuestas por aquellas transacciones son las más adecuadas para conseguir el crecimiento pretendido, ese crecimiento que serviría en principio para saldar las deudas pendientes y rehacer con el ahorro de todos la posición de unos actores financieros privados de quienes depende el flujo crediticio. No pocos expertos sostienen que esta medicina hará poco o nada para sanar al enfermo.

Lo que me interesa señalar aquí es que cada vez está más claro para gran parte de la opinión europea que este circuito de decisiones, su contenido y sus inmediatas consecuencias no concuerdan con legítimas expectativas ciudadanas y contradicen los derechos que legitiman la existencia misma de una autoridad política europea. El viejo déficit democrático de la Unión avanza así peligrosamente hacia una declaración de quiebra, para seguir con metáforas mercantiles. Y de una quiebra se sigue fatalmente la liquidación de la entidad.

La quiebra se produce cuando el activo -un legado histórico de afirmación democrática y de progreso socioeconómico equilibrado- se ve superado por el pasivo. Es decir, cuando se evapora la posibilidad de que las obligaciones contraídas sean cumplimentadas. Las obligaciones contraídas por la UE en sus textos fundacionales han sido la preservación de valores políticos básicos: justicia social, protección de las libertades, participación ciudadana, responsabilidad efectiva de sus dirigentes. En este momento, hay datos para dudar de que estas obligaciones sean satisfechas: aumenta la desigualdad económica, se limitan libertades ciudadanas, se obstaculiza la participación popular y se hace cada vez más remoto el control sobre unos gobernantes que se amparan en el dogma tecnocrático. Parece como si las obligaciones financieras con los "mercados" fueran prioritarias y debieran anteponerse a las obligaciones políticas para con la ciudadanía.

En estas condiciones, el crédito de la Unión Europea ante sus acreedores principales -los ciudadanos- se está agotando. Lo señalan las encuestas y la emergencia de corrientes euroescépticas o claramente antieuropeas. Es el resultado de la desigual atención que los dirigentes europeos han prestado a las urgencias de los "mercados", por un lado, y a las exigencias de la democracia, por otro. Mientras se empeñaban en reducir a cualquier precio el déficit financiero, han ignorado el aumento de un déficit democrático que puede conducir a una quiebra de legitimidad en todo el edificio de la Unión. Mal negocio sería, pues, para los ciudadanos si el más que dudoso éxito en lo financiero se viera acompañado finalmente por una bancarrota política.

Josep M. Vallès es catedrático emérito de Ciencia Política (UAB).

El País

http://www.elpais.com/articulo/opinion/deficit/democratico/bancarrota/politica/elpepuopi/20120112elpepiopi_5/Tes

Falsos dilemas

2012-01-12T11:49:00.000-08:00

La semana apareció en la prensa a grandes titulares que en la negociación entre las patronales CEOE y Cepyme y los sindicatos UGT y CCOO, los sindicatos aceptan convertir trabajos de jornada completa en contratos a tiempo parcial, así como subir los salarios por debajo del IPC a cambio de crear puestos de trabajo. Algo así como que alguien plantee el dilema de cortar cada día una falange de una mano a cambio de no morir asfixiado.

Sorprende que los dos sindicatos mayoritarios acepten tal planteamiento en lugar de levantarse de la mesa de negociación y largarse por donde han venido: no hay por qué quedarse diariamente sin una falange de la mano ni morir asfixiado, sino que la patronal se vaya a hacer gárgaras y se atenga a las consecuencias. Ni rebajas de jornada y de sueldo ni despidos, pues la solución para cinco millones de desempleados no es rebajar o cortar en perjuicio de los trabajadores, sino exigir responsabilidades a los verdaderos perpetradores de la crisis económica y quitar de sus manos el casino económico y financiero que manejan a su antojo y en su exclusivo beneficio.

Por eso mismo, el secretario general de la UGT, Cándido Méndez, incumple su obligación institucional de defender los intereses de la clase trabajadora cuando declara: "En una disyuntiva entre crecimiento de los salarios o el mantenimiento del empleo, nos quedamos decididamente con el puesto de trabajo". Nadie le manda aceptar esa disyuntiva, falaz y tramposa, que deja además la resolución en manos del empresariado y de sus promesas de crear puestos de trabajo (precarios y minúsculos).

Si no se olvida que desde tiempos inmemoriales los salarios reales no han subido en España resulta hoy lacerante plantear reducirlos aún más por debajo del IPC. Con los datos contantes y sonantes, sólo entre 2002 y 2005 (antes de la crisis), el 20% más pobre de los hogares españoles vio reducida su renta en un 23,6%, mientras que la del 10% más rico aumentó más de un 15%. Bajo ningún concepto debe aceptarse que la población española menos favorecida acabe siendo aún más pobre. Más en concreto, en 2002 el 42,5% de las familias españolas tenía que dedicar el 40% de su renta al pago de la deuda contraída en concepto de vivienda, mientras que tres años después la vivienda se comía el 70,9% de los haberes. ¿La contrapartida para solucionar esta situación es la creación de puestos de trabajo liliputienses y a tiempo parcial?

¿Es ético aceptar empleos precarios a cambio de rebajar jornadas y salarios en un país donde los beneficios de las 35 mayores empresas españolas que cotizan en Bolsa fueron de 51.613 millones de euros en 2010 (un 24,7% más que el año anterior), mientras que los salarios subieron un 1% frente al 3% de incremento del coste de la vida (es decir, perdieron un 2% de poder adquisitivo)?

Sobre la mesa de negociación debe estar incondicionalmente asumido por todas las partes que un trabajador español medio paga en impuestos el 75% de lo que paga un trabajador sueco, pero las personas ricas, la banca y la gran patronal de nuestro país pagan en impuestos sólo el 20% de lo que pagan sus equivalentes en Suecia. En lugar de aceptar disyuntivas trileras, el verdadero lugar de negociación eficaz es encabezar una revuelta radical, no violenta, contra los que mantienen desde hace muchas décadas y siglos una situación de casi nula distribución y enorme concentración de la riqueza. No hay diálogo creíble mientras se mantenga un sistema donde ya en 2006 una veintena de grandes familias son propietarias del 20,14% del capital de las empresas del Ibex-35 y donde unas 1.400 personas (el 0,0035% de la población española), controla los recursos económicos, financieros y de producción equivalentes al 80,5% del PIB.

Hay alternativas serias y fundadas a las propuestas neoliberales, que no pasan por aceptar dilemas conducentes a medio plazo a una aún mayor destrucción de empleo (léase, por ejemplo, el libro Hay alternativas, Sequitur, ATTAC España, 2011). En lugar de bajar salarios, de negociar una reforma laboral negativa para los trabajadores, de recortar sistemáticamente los servicios públicos y sociales y de privatizar cuanto público se ponga por delante y resulte rentable, es preciso luchar contra el fraude fiscal y los paraísos fiscales, abogar por un sistema impositivo en que paguen debidamente las grandes fortunas y las grandes empresas productivas y financieras, regular el mundo de las transacciones financieras y someterlas a impuestos en función del grado de utilidad social de la transacción, obligar a la banca a invertir el dinero público que reciben como "rescate" de sus chapuzas especulativas en el sistema productivo real y en créditos razonables a los particulares y a la pequeña y mediana empresa.

En una mesa de negociación hay que dejar claro ante todo que otro mundo es posible y necesario. ¿Qué mundo proponen realmente los sindicatos?

Antonio Aramayona, Profesor de Filosofía
El Periódico de Aragón
http://www.elperiodicodearagon.com/noticias/opinion/falsos-dilemas_727078.html

El miedo como arma política

2012-01-10T15:01:00.000-08:00

El escritor alemán Nemeitz publicó en 1718 un libro sobre París con “instrucciones fieles para los viajeros de condición”. Uno de sus consejos es el siguiente: “No aconsejo a nadie que ande por la ciudad en medio de la negra noche. Porque, aunque la ronda o la guardia de a caballo patrulle por todo París para impedir los desórdenes, hay muchas cosas que no ve… El Sena, que cruza la ciudad, debe arrastrar multitud de cuerpos muertos, que arroja a la orilla en su curso inferior. Por tanto, vale más no detenerse demasiado tiempo en ninguna parte y retirarse a casa a buena hora”. Nuestros temores, nuestras pesadillas, tienen siempre una carga histórica y contextual y han sido siempre un arma política de primer orden.

El miedo y sus usos políticos puede servir para entender muchas de las cosas que pasan en este mundo que habitamos, el miedo tiene poder para cambiar el mundo, como también lo tiene la esperanza. El miedo es un instrumento sumamente poderoso que el neoliberalismo (que es sin duda mucho más que una teoría económica) lleva alentando y manejando desde hace mucho tiempo, como uno de los marcos de interpretación clave para entender la realidad y definirla (Lakoff).

El miedo actual es, sin embargo, un miedo líquido, difuso, en expresión de Zygmunt Bauman, y nos trasmite que lo mejor es esconderse sin un plan de respuesta claro porque no tenemos claras las amenazas. Dejadnos llevar las riendas, nos avisan, porque contra temores poco tangibles es difícil combatir.

La táctica ha estado ahí siempre. El miedo, una emoción básica que nos paraliza o nos llama a la acción, es también una construcción socio cultural intencionada. Aprendemos a través de los demás qué debe producirnos terror y cómo responder al mismo. Y por eso los que son capaces de señalar cuáles deben ser nuestros desasosiegos pueden fabricar a su antojo el “antídoto salvador”.

Pero en la actualidad vivimos una época de recrudecimiento de esta estrategia. En los últimos años, la crisis económica ha ayudado a los asustadores profesionales a amedrentarnos hasta la parálisis, infundiendo un temor abstracto a los otros, a los extranjeros, al gasto público, al terrorismo y la inseguridad. Naomi Klein nos recuerda en La doctrina del shock que, para los pensadores neoliberales, toda crisis (real o percibida) es una oportunidad para aplicar sus políticas de ajuste. Paralizados por nuestras pesadillas, damos por bueno lo que en otras circunstancias nos resultaría inaceptable. Atemorizados, nos convertimos en personas individualistas, mucho más manipulables porque dividiendo es más fácil convencer. Olvidamos ayudar a los demás y nos quedamos solos convirtiéndonos en individuos mucho más vulnerables.

Al igual que el texto proponía a los ciudadanos no salir de casa, los gobernantes actuales nos aconsejan sumisión. Nos quieren divididos, aplicando la estrategia de “sálvese quien pueda”, centrados en lo que nos diferencia y olvidando lo que nos une, dispuestos a renunciar a elementos clave de nuestra libertad en pro de la ansiada seguridad.

Un miedo amplificado por los medios de comunicación que agrandan las narrativas del miedo; la mayor de ellas la del terrorismo internacional, pero también la del miedo al inmigrante o al diferente, el miedo económico, el miedo a la violencia. Un miedo que nos sitúa en una sociedad del riesgo (Beck), un miedo global y globalizado, de sociedades violentas, en el que, todos asustados, tenemos que combatirnos, que salvarnos como podamos, sin fiarnos los unos de los otros, defendiéndonos de amenazas intangibles pero constantes, el mundo está en guerra permanente, las amenazas se relevan entre sí, son difusas, no se someten al discurso de la lógica.

Ya no tratan de ilusionarnos con grandes utopías: sólo se postulan para salvarnos de nuestros temores. En palabras de Eduardo Galeano: “Los que trabajan tienen miedo de perder el trabajo. Los que no trabajan tienen miedo de no encontrar nunca trabajo. Quien no tiene miedo al hambre, tiene miedo a la comida… Miedo a la puerta sin cerradura, al tiempo sin relojes, al niño sin televisión, miedo a la noche sin pastillas para dormir y miedo al día sin pastillas para despertar, miedo a la multitud, miedo a la soledad, miedo a lo que fue y a lo que puede ser, miedo a morir, miedo a vivir” Es el tiempo del miedo globalizado.

Pero no van a conseguir meternos miedo porque los efectos paralizadores de esa táctica se diluyen muy rápidamente: en cuanto los ciudadanos nos sacudimos el polvo del miedo, salimos a la calle a airear nuestras ilusiones. Los avisos de Nemeitz no fueron obstáculo para que el París de esa época se convirtiera en el centro del Siglo de las Luces, una de las épocas más revolucionarias y esperanzadoras de la historia de la humanidad.

El miedo se combate con información, se combate enfrentándose al mismo, se enfrenta en primer lugar decidiendo mirarle a los ojos; las advertencias de los traficantes de miedo no impedirán que el impulso de movimientos como el 15-M nos recuerden que, aunque a unos pocos les beneficie el terror, la esperanza es para el ser humano la estrategia conjunta más adaptativa. “Sin trabajo, sin futuro, sin casa, sin miedo” nos recuerdan señalando lo subversivo y movilizador de perder el miedo.

José Guillermo Fouce
Doctor en Psicología y profesor de la Universidad Carlos III

Público

http://blogs.publico.es/dominiopublico/4529/el-miedo-como-arma-politica/

Trabajo, consumo y rebeldía cotidiana

2012-01-09T15:16:00.000-08:00

Hace unos días leí un post sobre un libro publicado por una mujer australiana que había trabajado durante años cuidando enfermos a punto de morir. "Regrets of the Dying" recoge reflexiones sobre los cinco arrepentimientos más repetidos por las personas que ha acompañado en sus últimos días. La autora asegura que es habitual, sobretodo entre los hombres, lamentar haber trabajado tan duro y no haber podido pasar más tiempo con las personas queridas.

En estos tiempos en que las personas "laboralmente desempleadas" son tantas, y en que muchas de las que tienen la suerte de ser "ocupadas" trabajan muchas más horas de las que desearían en empleos precarios y alienadores, no hay que estar al final de la vida para sentir la frustración en la propia piel. Hemos aprendido muy bien la lección sin cuestionarnos su el contenido. El hombre postmoderno debe llevar el pan a casa en forma de salario y compartir las tareas del hogar con una mujer posmoderna que debe compaginar a la perfección su carrera profesional con la maternidad y la vida familiar. Todo ello para reunir poco más de un par de miles de euros al mes que deben permitir a la afortunada familia posmoderna pagar la hipoteca, tener un buen coche, llevar los niños a la escuela concertada, ir de compras los sábados por la tarde, y salir con los amigos y amigas pagando unA canguro. Las personas de bien tienen que trabajar duro para conseguir dinero, para disfrutar de reconocimiento social, para ser buenos y buenas profesionales y para dar todo lo necesario a sus hijos e hijas.

La contemporánea ética del trabajo no difiere mucho de la que se impuso a fuerza de insistencia y adoctrinamiento a las familias obreras y campesinas a lo largo de los siglos XVIII y XIX. La idea de la dignificación a través del trabajo es muy antigua pero toma total vigencia en el interior del sistema capitalista por la necesidad de dar sentido al trabajo derivado de la modernización de los modos de producción: una actividad que muchas veces se realiza sin que la trabajador sienta ninguna vinculación con el proceso ni con el resultado más allá de un premio salarial.

Pero todo el trabajo dignifica? La ética del trabajo capitalista sólo toma en consideración una pequeña parte del esfuerzo que llevan a cabo los seres humanos para que la sociedad sobreviva y se reproduzca. Para el entramado ideológico que sustenta el sistema, al igual que para los moribundos de "Regrets of the Dying" cuidar de las personas queridas, con toda la dedicación gratificante o no gratificante que supone, no es trabajo. Y aunque en momentos de reflexión pausada todas y todos somos capaces de identificar el trabajo más allá de las tareas remuneradas o mercantilizadas, el lenguaje cotidiano está impregnado de presupuestos patriarcales y capitalistas: "mi madre no trabaja", "dejó de trabajar en tener la segunda hija "," me he quedado sin trabajo "," no tengo tiempo para cocinar porque tengo mucho trabajo "…

El trabajo mercantilizado no sólo desplaza en importancia a las tareas de cuidado, sino que también desplaza las actividades cívicas, organizativas y comunitarias. En los últimos meses he conocido muchas personas que se sentían plenamente identificadas con la indignación que recorría plazas y calles pero que no podían y no pueden asistir a asambleas y reuniones porque no pueden sumar a su larga jornada laboral ya su vida familiar un compromiso con la comunidad. Y así, la delegación de la actividad pública en los profesionales de la política se vuelve algo totalmente natural e inevitable. ¿Qué espacio queda para la formación de opinión más allá de los titulares de los medios de desinformación masiva?

La aceptación de una vida dedicada al trabajo mercantil no sólo se explica por una ética capitalista hegemónica y por el individualismo derivado del consumismo y de la victoria del tener sobre el ser. Si bien es cierto que la inmersión en la sociedad del hiperconsumo hace que muchas familias no puedan llegar a plantear una reducción de ingresos, también es cierto que no son pocas las personas dispuestas a cobrar menos a cambio de trabajar menos. Pero la mayoría de los trabajos asalariados son un paquete de horas que debemos aceptar o rechazar en términos de "todo o nada", si es que tenemos opción de rechazar algo. La lucrativa paradoja está servida: personas "ocupadas" con agendas inhumanas conviven, a veces bajo el mismo techo, con personas ancladas en el paro.

El modelo de trabajo mercantilizado que se vislumbra no es nada esperanzador. La tendencia hacia una mayor vulnerabilidad de los puestos de trabajo asalariado es común en todo el planeta. La globalización ha extendido por todo el globo el modelo de trabajo capitalista y aquellos países donde se están generando nuevos empleos compiten entre ellos en una carrera sin final hacia la explotación y la precariedad. El modelo de relaciones productivas vinculado al capitalismo global nos lleva a depender de empresas e instituciones para las que realizamos un trabajo cada vez más precario y alienador y, en definitiva, para consumir productos fabricados por obreros, obreras, campesinos y campesinas que hacen jornadas laborales interminables en las cadenas de suministro de grandes empresas transnacionales como Inditex, Apple, Carrefour, HP o tantas otras.

La victoria más grande de este sistema es el efecto desmovilizador que ejerce el círculo vicioso del consumismo. No queremos sufrir la explotación, no queremos ser parte de la explotación de otras personas, pero creemos que necesitamos a los actores que generan esta explotación para disfrutar de un salario y para que nos proporcionen los bienes y los servicios de la vida cotidiana a unos precios cada vez más bajos "dadas las duras circunstancias". Esta desmovilización es aún más imponente cuando alguien pretende enfrentarse a la realidad en solitario y de un día para otro. ¿Cómo romper los lazos con el trabajo alienador y sobrevivir? ¿Cómo saber qué comprar y qué no comprar para no ser cómplice de la nueva esclavitud ni de la destrucción de ecosistemas? ¿Qué supone realmente la coherencia?

Aceptando que la coherencia en el consumo y el trabajo es un hito muy lejano, nuestra realidad diaria está llena de oportunidades para ejercer desde pequeñas rebeliones cotidianas e individuales a grandes acciones de insubordinación colectiva. A través de nuestro consumo podemos elegir premiar alternativas productivas en forma de negocios de escala humana haciendo posible una economía arraigada en el territorio. Podemos adquirir bienes y servicios a empresas cooperativas o personas o colectivos que buscan su propia supervivencia fuera del trabajo explotador dominado por las empresas transnacionales. Con la organización colectiva, a través de tejer redes de relación con nuestros vecinos y vecinas también cabe la posibilidad de sumarse a rebeliones más transformadoras que cambien nuestra relación con el consumo. Mercados y espacios de intercambio, comunidades de autoaprendizaje, bancos del tiempo o cooperativas de consumo que permitan el acercamiento entre productores de alimentos ecológicos y consumidores, son algunos ejemplos.

El ejercicio de estas rebeliones no debe significar un sacrificio porque la renuncia al supuesto placer que proporciona el consumo no es el motor para el cambio en las relaciones productivas. Se trata de disfrutar de las relaciones sociales y de iniciar caminos hacia otras formas de trabajo que nos realicen, que nos vinculen a la comunidad y al territorio y que reordenen las prioridades de la sociedad.

Fuente: http://albertsales.wordpress.com/2012/01/04/treball-consum-i-rebelions-quotidianes/

Albert Sales i Campos es profesor de Sociología en la UPF.

El robo sigiloso

2012-01-08T15:18:00.000-08:00

Siento que me están robando en mi propia casa, en mi propia calle, en mi propia ciudad, en mi propio país. Y sin tener ganas de entrar en guerra con nadie, siento que ya va siendo hora de desperezarse y batallar; y son los mismos que, si los dejaran, aspirarían hasta el aire entre las hojas para embotellarlo y venderlo; los mismos que anexionarían a sus propiedades urbanas las azoteas del barrio; los mismos que privatizarían con eficacia los cielos de los parques; los mismos que usarían nuestras sábanas recién lavadas como velas para sus yates, y nuestra sangre -más roja que nunca- para repintar su salón; los mismos que se intercambian, capicúas, en los bancos del Congreso y en los consejos de administración de los bancos; los mismos que nos piden en la tele moderación salarial con su billetera bien llena y hartos de jamón serrano.

Y yo siento que euro a euro, en cada partida presupuestaria, en cada impuesto de la renta, en cada recorte de mi nómina, con cada sapo que me trago, con cada calificación interesada de Standards & Poor, con cada médico que echan a la calle pero también con ese otro que emigra porque le pagan con miseria su esfuerzo, con cada profesora a la que no le renuevan su contrato, con cada niño que sólo come pan, con cada joven que emplean y desemplean y vuelven a emplear, me están robando, engañando, estafando, timando, mientras alguien cuenta y recuenta sus deslocalizados beneficios, y transfiere millones de euros a un paraíso fiscal, y redondea sus discursos de austeridad siempre ajena, y se carcajea seguramente de nuestra pasividad cansina y pos-dictatorial.

Me roban a grandes tajadas pero también en pequeños trozos. De día y de noche. Aprovechando todas las Bolsas del mundo para jugarse al monopoly los miles de millones de euros que les hemos regalado, mientras la gente pierde a gritos su casa, su salud, y su trabajo. Y me roban años de vejez dichosa y descansada; me roban la paz y la calma; les roban el futuro a mis descendientes, su derecho a un trabajo digno y una vida tranquila. Y me roban, nos roban, para seguir siendo todavía más ricos. Sigilosos, cínicos, incansables.

Pero revoloteo por las habitaciones y todo está en orden aparente. Las ventanas están cerradas a la ciudad triste. Hay una calma quieta en los objetos inermes. Nadie se ha llevado ningún mueble, ni la ropa de invierno, y ahí siguen impertérritos y ajenos al anunciado desastre el televisor, la nevera y la cama. Nadie ha forzado la puerta ni entrado en casa, salvo los sonidos e imágenes de catástrofes bursátiles, aludes de desgracias monetarias y ciudadanos infelices. Pero hay un presagio levantisco, un anuncio de tormenta; hay sobre todo un abuso inclemente y severo, cada vez más descarado, un chasquido de guillotina que no cesa, que no quiere cesar; y una hartura que a cada hora se rebosa y derrama; y que casi quema, porque ya sabemos que no se conformarán nunca, porque ya sabemos que lo quieren todo y más.
mvacsen@hotmail.com

María Vacas Sentís

Rebelión

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=142507&titular=el-robo-sigiloso-

El 15M en debate interno y externo

2012-01-08T04:21:00.000-08:00

En determinados foros del 15M se debate ahora sobre cómo llegar a más gente y volver a movilizar masivamente al pueblo español. Hay muchas reflexiones acerca del excesivo número de convocatorias, la poca coordinación, la recurrencia a terminología y formas de organización que algunos consideraban obsoletas…

Por ejemplo, uno de los debates está en qué término utilizar para unir al movimiento, y se repite mucho el término “ciudadanía”. En ciertos ámbitos marxistas, se considera que ese término es opuesto al de “clase trabajadora”, por lo que lo rechazan. Sin embargo, si solo elegimos una terminología y excluimos al resto, caeríamos en una especie de teoría totalitaria de querer uniformar a toda la sociedad, cuando ésta es diversa y plural y hay multitud de factores de unidad. Podemos ser ciudadanos y trabajadores, y luchar por frentes ciudadanos como la PAH y continuar organizando comités sindicales de base.

El 15M debe diversificarse y no sectarizarse o guetificarse, aunque ese es el mayor peligro y la tendencia cada vez mayor del movimiento. Muchas de las asambleas están prácticamente “tomadas” por grupos que rechazan la pluralidad organizativa y que son excesivamente estrictos en las formas de proceder (burocracia), una práctica que nos conduce nada más que a la división y la inoperancia. De hecho, gran parte del 15M lo componían militantes de partidos políticos, sindicalistas y otros sectores sociales con otras formas de organización y a los que no se les suele reconocer su aportación y su valía en el movimiento. Gran parte de esa gente participó en el 15M, pero al ver la guetificación han optado muchos por centrar sus mayores esfuerzos en sus herramientas “tradicionales” de lucha.

Somos muchos los que pensamos que el 15M tuvo éxito precisamente debido a esa coordinación de diferentes formas de organización, en Internet, en asambleas de base en la calle, en partidos políticos y sindicatos no 100% horizontales… Todos unidos por un objetivo común, que era el rechazo a ser “mercancía en manos de políticos y banqueros”. Somos muchos los que opinamos que el 15M se está difuminando porque no ha sabido ir más allá, por la propia inmadurez del movimiento al no haber abordado de manera más directa conflictos de la clase trabajadora como la lucha de los profesores, al no haber constituido sindicatos o comités de trabajo sindical en empresas, al no haber abordado las elecciones generales del 20N tratando de CONSTRUIR (o ayudando a construirlo) un frente electoral que sirviese de voz del movimiento en el actual Parlamento.

Partimos de una ignorancia política ciudadana importante, así que era previsible que una buena parte del movimiento 15M, que se nutrió de tanta gente que hasta entonces no se había movilizado, no supiese abordar estas cuestiones. Por estas razones, hoy existe un cierto sentimiento de impotencia y tristeza al ver la decaída general de la afluencia de gente a sus convocatorias. Se consideraban la única esperanza para transformar la sociedad, ellos, en su conjunto, habiendo conseguido aglutinar a más gente que nadie. Es el resultado de no percibir correctamente la naturaleza del movimiento, que es el de construir herramientas de cambio social, plurales, y no el de un fin único y totalizador en sí mismo, considerándose muchos opuestos al concepto de “vanguardia”.

Lejos de ese derrotismo, lo que debe primar es el optimismo. El 15M fue un espacio de confluencia de muchas sensibilidades sociales previas, gente desmovilizada con plataformas ciudadanas, partidos y sindicatos de larga trayectoria. Se ha influido con nuevos militantes del 15M en esas organizaciones, también en ideas, reivindicaciones y programas, y todas esas energías 15M están hoy cambiando cosas fuera de las asambleas asociadas al movimiento. Estas energías se van de estos espacios porque el 15M carece de una organización real y práctica en la que materializar sus propuestas, y a falta de una autocrítica en este sentido por parte de los “quincemayistas”, van a seguir fugándose y reconstruyendo la unidad ciudadana en otros ámbitos.

No solo se puede echar las culpas de esta falta de organización práctica a la “ignorancia política”, sino también a la gran desconfianza existente entre las múltiples sensibilidades del 15M que ya estaban en la lucha, y que aunque hayan acercado posturas, arrastran desde hace tiempo sus rivalidades, muchas históricas, y que impiden un cambio hacia una organización unida y más eficiente. Mucha parte del 15M está cayendo, así, en una especie de debate interno que bien puede ser una verdadera escuela ciudadana, un intercambio de ideas para limar asperezas, dialogar y elevar el nivel de conciencia de la gente, o un aislamiento de estas personas en pequeñas sectas, clubs de amigos y grupúsculos que abandonan todo interés por cambiar la sociedad.

En nuestras manos está que este debate interno del 15M se dirija hacia una reorganización positiva y nueva confluencia ideológica y política que permita aglutinar al sujeto colectivo de transformación social o no. Sin embargo, seamos conscientes de que ese espacio de confluencia seguramente no surja desde las asambleas populares del 15M o DRY, sino que deberá surgir de los diferentes espacios de convergencia que se están lanzando desde esos otros movimientos que han bebido y beben del 15M, iniciativas unitarias que debemos abordar con prudencia pero sin miedo, sin atribuir al “15M” un papel de vanguardia que nunca ha tenido.

Matías Boadella
Tercera Información
http://blogs.tercerainformacion.es/impressoes/2012/01/04/el-15m-en-debate-interno-y-externo/

Decrecimiento, te guste o no

2012-01-05T12:48:00.000-08:00

Según este economista, el decrecimiento ya está teniendo lugar. Pero no es lo mismo buscar el decrecimiento que sufrirlo.

Los partidarios del decrecimiento escuchan a menudocosas como "¡el decrecimientoya está teniendolugar!". Es un poco apresurado.Nuestro crecimiento puede ser débil,pero todavía no hemos entradoen crecimiento negativo. Con unPIB demil billones de euros, un 1%de crecimiento sigue siendo diez billones,lo que equivale al 10% delPIB de un país con sólo cien billonesde euros (niveles en los que semueven los países del Sur). Estosigue siendo demasiado para la regeneraciónde la biosfera. Pero, lo que es más importante,un proyecto de sociedad de decrecimientoes radicalmente diferente alcrecimiento negativo. Lo primerosería comparable a un austero tratamientoal que nos sometemos voluntariamentepara mejorar nuestrobienestar ante la amenaza de la obesidadpor un consumo excesivo. Losegundo sería una dieta forzosa quenos puede matar de hambre. Se hadicho una y otra vez: no hay nadapeor que una sociedad de crecimientosin crecimiento.

Sabemos que si el crecimiento simplementese ralentiza, nuestras sociedades sesumen en la confusión por causa delparo, el aumento de la brecha entrelos ricos y los pobres, el descensodel poder adquisitivo de los máspobres de la sociedad y por el abandonode los programas sociales, sanitarios,educativos, culturales ymedioambientales que aseguran unmínimo nivel de vida. Si tenemosque cambiar de dirección, este seráel retroceso social y cultural al quenos tendremos que enfrentar.En una conferencia de 1974 tituladaSu ecologismo y el nuestro,André Gorz afirmó: "Esta caída enel crecimiento y la producción quehubiera podido ser buena en otrosistema (menos coches, menos ruido,más aire, jornadas laboralesmáscortas, etc.) tendrá efectos completamentenegativos: la produccióncontaminante se convertirá en unproducto de lujo fuera del alcancede las masas, aunque seguirá estandoal alcance de quienes se lo puedanpermitir; las desigualdades crecerán,los pobres serán relativamente más pobresy los ricos, más ricos".

El decrecimiento tan sólo puedetenerse en consideración en una"sociedad de decrecimiento", es decir,como parte de un sistema basadoen otra lógica. La alternativa es,por tanto, decrecimiento o barbarie.Una sociedad que elija vivir consobriedad como sugieren aquellosque están en contra de las sociedadesde crecimiento, implicaría trabajarmenos para vivir mejor, consumirmenos pero mejor, producirmenos residuos y reciclar más. Enpocas palabras recuperar el sentidode proporcionalidad y una huellaecológica sostenible.Buscar la propia felicidad en lainteracción social y no en la acumulaciónfrenética. Todo esto requiereuna seria descolonizaciónde nuestras mentes, pero lascircunstancias nos pueden ayudara conseguirlo. Los adictos al sistemaciertamente dirán que ya no volverána ir de vacaciones a lasSeychelles. Tendrán que conformarse.La edad de oro del consumismoen kilómetros ha quedadoatrás. El deseo de viajar y la necesidadde aventura están, sinduda, inscritasen la esencia del hombre y sonfuentes de enriquecimiento que nodeberían desaparecer, pero la industriadel turismo ha convertido lalegítima curiosidad y la investigacióneducativa en una industria deconsumo destructiva. Lo mismo leha sucedido a la cultura y el tejidosocial de los países "de destino". Elvicio de viajar cada vez más lejos,más rápido, más a menudo (y siemprecon los precios más bajos) se debereconsiderar a la baja. Ante la faltade petróleo y el desequilibrio climático,los viajes serán cada vezmás cerca, menos frecuentes, máslentos y más costosos en dinero. Adecir verdad, este vicio es tan serioúnicamente por el vacío y el desencantoque nos hace vivir cada vezmás virtualmente y viajar, en realidad,a expensas del planeta.

Woody Allen dijo que hemos llegadoa una bifurcación decisiva. Uncamino nos lleva a la extinción de laespecie y el otro a la desesperación.Añade: "Espero que seamos capacesde tomar la decisión correcta".El primer desvío es el que hemos tomado.El segundo es el del crecimientonegativo que genera hambre,guerras, pandemias y que probablementeestá controlado por unpoder ecofascista o ecototalitario,cuyas premisas estamos ya experimentando.El decrecimiento representauna tercera vía: elegir la sobriedad.Para eso tenemos quecrear otramanera de relacionarnoscon el mundo, con la naturaleza,con las cosas y los seres que puedaser universalizada en una escala humana.Las sociedades que autolimitansu capacidad para producir tambiénson sociedades alegres.

Serge Latouche, profesor emérito de economía de la Universidad de Orsay

Diagonal

http://www.diagonalperiodico.net/Decrecimiento-te-guste-o-no.html

“Salir de la sociedad de crecimiento es salir de las dinámicas de desigualdad”

Críticos del decrecimiento

En manos del idealismo económico

2012-01-04T08:22:00.000-08:00

Los idealistas están tan enamorados de sus ideas que piensan que la realidad es tal como la imaginan. Esperan que el mundo real se adaptará a sus iniciativas. Lo único que falta es voluntad y decisión para aplicarlas. Al coste que sea, aunque los primeros de pagar peaje suelen ser las personas que cuestionan su maravilloso mundo ideal. Al coste que sea, aunque al final ellos mismos acaben experimentando la dureza de haber confundido la realidad con sus intereses. Pero antes de llegar a una crisis final los grandes idealistas muestran una enorme capacidad para traducir los datos que obtienen de la realidad a su propio esquema analítico. Los idealistas convencidos son gente tenaz, que no se desanima a la primera sino que tienden a adaptar sus percepciones a su esquema inicial. Todo sea para alcanzar su objetivo final, que estiman perfecto.

Todas las grandes construcciones idealistas de la humanidad han adoptado estas dinámicas. Empezando por las grandes religiones, siempre dispuestas a imponer sus criterios ideales de moral al resto de los mortales, siempre en conflicto con los avances del conocimiento y la razón. Tampoco se han escapado de esta dinámica muchos de los grandes proyectos políticos laicos. Ni la izquierda defensora de la razón pudo escapar a la deriva stalinista que fue, entre otras cosas, una desastrosa experiencia de idealismo autoritario.

No parece que a la humanidad le sea fácil escapar al poder de los grandes idealistas y cada cierto tiempo millones de personas se ven sometidas a la irracionalidad que impone alguna variante exitosa de idealismo.

Volvemos a estar bajo el influjo de otra variante del idealismo. Muy sofisticada puesto que aparenta fundamentarse sobre la base racional que le proporciona la “ciencia económica”. Sus ejecutores no son sacerdotes que apelan a su conexión con la divinidad, ni burócratas autocráticos que se limitan a aplicar la norma que se deriva de la autoridad: son “técnicos” que fundamentan sus acciones en la razón, el conocimiento científico y la experiencia. No deja de resultar chirriante que los mismos que pilotan la salida de la crisis sean los responsables intelectuales de habernos conducido allí, pero sin duda apelan al mismo principio que el guía de un viaje que tras habernos extraviado apela a su experiencia para reconducir la partida.

La construcción ideal que sostiene las actuales políticas económicas es el resultado de más de cien años de elaboración sofisticada de un mismo pensamiento. De una depurada capacidad para fagocitar todos los intentos de análisis alternativos, de soslayar todas las sólidas criticas que con el tiempo ha ido recibiendo desde dentro y desde fuera de la propia academia, de minimizar los costes sociales y los fracasos acumulados. La misma crisis actual es la culminación de un largo periodo de hegemonía del idealismo neoliberal que servía por sí solo para mostrar lo inadecuado del modelo. La crisis, lejos de obligar a una revisión en profundidad del modelo, ha servido para todo lo contrario. Uno, habituado a trabajar en una Facultad de Economía, se pregunta cuál sería el ambiente que se viviría si estuviera en cualquier centro de investigación médica o en un gran hospital cuando se estuviera expandiendo una enfermedad mortal y ni los conocimientos al uso ni los remedios aplicados sirvieran para atajarla. Uno esperaría encontrar un gran clima de desazón, de debate, de trabajo para encontrar alternativas no exploradas anteriormente.... Muy diferente al clima de mi facultad (me temo que el de todas), donde todo sigue como si el diluvio ocurriera en otro planeta, donde se sigue explicando el mismo modelo ideal y se siguen dando cheques en blanco a los tecnócratas de siempre.

III

Una muestra palpable de que el dogma se mantiene inalterado lo hemos vuelto a presenciar en la pasada cumbre europea. Aquella que debía servir para reconstruir el proyecto europeo (algo menos pretencioso que refundar el capitalismo) Pero que solo ha consistido en una imposición formal del mismo tipo de políticas que ya se vienen haciendo y que no han hecho más que agravar la situación.

Lejos de considerar cuáles son los problemas estructurales de las distintas economías nacionales y de evaluar la profundidad de los “fallos de mercado” que están en el origen y el desarrollo de la crisis actual, lo que se ha aprobado es una mera repetición de una de las variantes del programa ideal. La que trata a la crisis como una especie de empacho colectivo que exige una purga de caballo tras la cual el paciente estará en condiciones de rehacer su vida por sus propias fuerzas. Esto y no otra cosa es lo que propugnan los programas de ajuste para sanear la economía y restablecer la confianza: llevarnos al coma colectivo para que los empresarios tomen confianza y se lancen a invertir, producir y crear empleo.

En una nueva vuelta de tuerca, este nuevo acuerdo impone nuevas restricciones al modelo. De una parte obliga a alcanzar unos resultados cuantitativos (nivel de deuda, de desempleo, etc,) considerando que los mismos son el mero resultado de un empeño político local, sin analizar si las condiciones estructurales de cada país explican estos problemas ni si es el propio modelo de construcción europea —orientado a promover la concentración empresarial, sin desarrollar mecanismos de redistribución interna— contribuye a agravarlos. De otra, propugna que los países con problemas deberán adoptar reformas estructurales emanadas del modelo de referencia y sin evaluar cuál es el impacto real de las mismas. Considerar que un país con elevado desempleo simplemente debe abordar una reforma laboral neoliberal supone, cuanto menos, pasar por alto varias cuestiones básicas: a) que ninguna de las reformas precedentes adoptadas con la misma línea de intervención ha generado cambios sustanciales; b) que el modelo laboral que se presenta como general es muy diferente del que realmente existe en los países que padecen menos el desempleo masivo.

Tampoco se han entretenido a reevaluar la política monetaria. Ninguna propuesta de revisar una política de préstamos masivos a la banca privada con el argumento que ello servirá para financiar la economía real, mientras se cierra la posibilidad de prestar a Gobiernos con problemas. Ningún cuestionamiento del funcionamiento de un mercado financiero que mientras sigue restringiendo el crédito al resto de sectores, experimenta un inusitado crecimiento de los mercados financieros secundarios de carácter especulativo.

Más que una reforma de la construcción europea, lo que se ha aprobado es una regla para imponer a las naciones más desfavorecidas la aplicación de unas medidas de dudosa eficiencia y de indudable impacto social negativo. Y mientras tanto se elude la adopción de una política global en aquellos campos donde, desde otra óptica, parece que es urgente intervenir: la adopción de una verdadera estrategia inclusiva de desarrollo social, la jibarización y reorganización del sistema financiero, la erosión de los privilegios de las impresentables castas dominantes, y la reorientación de la actividad económica hacia una perspectiva de sostenibilidad social y ambiental.

La variante local de este idealismo neoliberal que anuncia el nuevo gobierno neofranquista de Rajoy es aún más chocante que la receta general. Ya se sabe que en España el idealismo extremo siempre ha tendido importantes partidarios. Aunque cuando escribo estas líneas aún no se ha anunciado ninguna medida concreta (más allá de la previsible congelación del salario mínimo), lo expresado en el congreso y lo contenido en su programa electoral indica cuál es el núcleo básico de su idealismo económico.

Ante lo inevitable de aplicar un programa de ajuste económico, las únicas medidas concretas que anuncia el programa es una nueva batería de recortes fiscales: desgravación a la vivienda, a planes de pensiones, a las empresas. Siempre con la coartada de que el sistema funciona con la confianza de los inversores y que ésta se fundamenta en no pagar impuestos. Si se aplica tal cual el programa solo puede conducir a una quiebra del sector público y con ello a una recesión agravada. No sólo de la generalización del mal social que ya experimentamos con los ajustes en marcha sino del hundimiento de una estructura económica que además de proveer de servicios y bienestar a la sociedad sostiene una parte crucial de la demanda de muchos sectores privados del país. Más bien da la impresión que los ideólogos del PP siguen convencidos de que la política del “pelotazo” que les funcionó en la década anterior puede servir para volver a instalarles en el éxito, ignorando que el contexto crediticio que permitió aquella situación se ha evaporado.

Si el programa se aplica tal cual y se combina con el modelo de reformas estructurales que propugnan los ideólogos neoliberales podemos asistir a una crisis sin precedentes, con un elevado grado de sufrimiento social. Nada nuevo: así han acabado todas las experiencias dogmáticas de la historia.

El realismo y el materialismo siempre han constituido los antídotos de las construcciones idealistas. Y el idealismo irracional siempre ha constituido el cemento cultural usado para imponer impresentables intereses de clase o de casta al conjunto de la sociedad. Por esto somos nosotros, las víctimas, los que debemos ser capaces de romper este ensueño irracional. Los estudiantes del 68 pedían “lo imposible”. A nosotros, más modestos, nos toca exigir algo menos vistoso, nos toca exigir “lo necesario”: un marco económico racional que permita a todo el mundo subsistir dignamente.

Empleo, subempleo y minijobs

Desde principios de la década de 1980 las elites económicas han extendido la idea que el desempleo es el mero resultado de la rigidez del mercado laboral. España sería en esta versión el paraíso de la rigidez. En un principio se atribuía al exceso de protección al empleo (restricciones al despido). Pero ésta es una presunción difícil de justificar cuando el país constituye el paraíso del empleo temporal y cuenta con uno de los salarios mínimos más bajos del continente. Y el volumen de empleo tiende a responder más exageradamente que en otros países a la evolución de la actividad económica. Los antaño defensores de la hipótesis de la rigidez tuvieron que reformular hace años su argumento a la vista de estas evidencias y elaboraron una variante más sofisticada según la cual era la excesiva protección de los empleos fijos la que generaba la también excesiva temporalidad. Llevamos años bombardeados por la propaganda de los partidarios de esta visión reductiva del funcionamiento del mercado laboral, a favor de imponer un contrato único con un bajo nivel de protección, pero ahora que su objetivo esta cerca de cumplirse (la última reforma laboral ya se acercó a este objetivo al igualar el coste real del despido procedente y el de los empleados temporales, aunque sigue manteniendo un coste mayor para el despido improcedente) son cada vez más conscientes que esto tampoco va a ser suficiente para reducir el desempleo. En los próximos tiempos, lo que se va a llevar más será otra propuesta de flexibilidad, la de introducir de forma masiva contratos a tiempo parcial para “repartir el empleo” entre más personas. Y para ello se aduce la evidencia europea de muchos países donde el tiempo parcial alcanza cotas mayores que en el nuestro.

El tema del empleo a tiempo parcial está en el núcleo de la contrarrevolución neoliberal. La formulación del viejo pacto keynesiano a finales de la Segunda Guerra Mundial presuponía que la consecución del pleno empleo era la base para garantizar la seguridad económica a todo el mundo. Para ello, un empleo era una actividad laboral que a cambio debía proveer de ingresos suficientes para subsistir y ofrecer, al mismo tiempo, una posición social digna, Un empleo no era cualquier actividad remunerada, sino sólo aquella que cumplía estas dos condiciones: ingresos y condiciones laborales adecuadas.

El concepto de empleo estaba completamente separado del de subempleo, todas aquellas actividades que si bien podían proporcionar algunos ingresos no cumplían ninguna de las dos condiciones básicas: suficiencia de ingresos y condiciones aceptables. En el subempleo se encontraban tanto actividades de corta duración temporal y bajos ingresos, como empleos que no generaban ingresos suficientes a pesar de forzar a largas jornadas laborales (como ocurre con muchos de los empleos informales de los países en desarrollo) y empleos que suponían una completa desvalorización social. El objetivo era el empleo. El subempleo debía tomarse como una evidencia del mal funcionamiento económico.

El optimismo del primer keynesianismo suponía que el pleno empleo era alcanzable por medio de una adecuada intervención pública (política macroeconómica), pero también se era consciente de que había situaciones en las que el empleo no podría alcanzarse a corto plazo (paro coyuntural) o simplemente no era adecuado para las personas (enfermedad, jubilación). De ahí que las prestaciones económicas del Estado de Bienestar constituyeran los complementos a la política de empleo en orden a garantizar la seguridad económica.

En este esquema había, sin embargo una excepción: el modelo se basaba en una concepción tradicional del papel de la familia y la posición relativa de hombres y mujeres. Se propugnaba el pleno empleo para hombres y mujeres solas, pero la familia seguía constituyendo el núcleo de parte de la actividad reproductiva y de redistribución de renta. El destino fundamental de las mujeres adultas era el de pasar a convertirse en amas de casa. Un esquema indeseable desde el punto de vista de la igualdad e insostenible ante los cambios en las relaciones familiares y de género que han experimentado las sociedades occidentales.

El abandono de las políticas keynesianas (y de facto del objetivo del pleno empleo) no conllevó sin embargo el abandono de los datos del empleo como variable a tener en cuenta. Al fin y al cabo la mejor coartada de los privilegios del capital es que los empresarios son “creadores de empleo” y en una sociedad capitalista ésta sigue constituyendo una necesidad vital para la mayoría de la población. Lo que se hizo fue un completo enmascaramiento, incluyendo en un mismo epígrafe empleos y subempleos por el criterio estadístico de considerar “empleo a cualquier actividad retribuida que haya realizado una persona de al menos una hora durante la semana de referencia”. El resultado también es que la comparación internacional de los niveles de empleo esconde muchas trampas, puesto que países que tienen elevados niveles de empleo a tiempo parcial de hecho están escondiendo altos porcentajes de paro a tiempo parcial, o países con elevadas cotas de subempleo informal acaban luciendo bajos niveles de desempleo.

El empleo a tiempo parcial no es necesariamente malo, depende del contexto y la situación personal. Depende crucialmente de que se tenga acceso o no a otros ingresos. A que se realice de forma voluntaria en función de algún proyecto personal (por ejemplo complementarlo con la realización de estudios o alguna actividad no remunerada). Su experiencia es muy diferente cuando se realiza combinado con algún sistema de ingresos públicos garantizados por otra vía, lo que ocurre en diversos países europeos, o cuando estos esquemas no existen. Ello plantea una primera cuestión crucial: cuál es el diseño de estado de bienestar asociado al desarrollo del empleo a tiempo parcial. Una pregunta relevante cuando en España, un país sin esquemas públicos de ingresos, se nos promueve la adopción del sistema “holandés” o “dánés” sin referencia a sus niveles de bienestar.

Los estudios europeos sobre el empleo a tiempo parcial muestran, sin embargo, una imagen mucho más descorazonadora que este amable tiempo parcial combinado con pensiones públicas. En la mayoría de los casos el empleo a tiempo parcial sigue siendo cosa de mujeres y constituye una nueva modalidad de la tradicional división del trabajo sexista. En casi todos los casos los empleos a tiempo parcial reciben cuotas horarias inferiores a la de los empleados a tiempo completo, predominan en los puestos de trabajo que ocupan los lugares inferiores en la jerarquía laboral, a menudo se realizan en horarios poco deseables (la mayor parte de trabajadoras de limpieza de mi universidad conocen esta situación: su jornada habitual es de 5 a 9 de la mañana, madrugón inevitable, por un sueldo que en la mayoría no llega a los 400 €), generan pocos derechos sociales. No es raro que los contratos a tiempo parcial sean fuente de irregularidades: contratos legales de pocas horas y horario forzoso adicional que se paga “en B”. En los países, como Alemania, donde se están debilitando los esquemas de prestaciones sociales y se desarrollan nuevos esquemas de contratos laborales (los “minijobs” que ahora quiere importar la patronal española) el resultado es la creación de una capa de “working poor” (pobres con empleo) sometidos a muy bajos ingresos, pluriempleo y una persistente necesidad de “buscarse” la vida, Y en algunos sectores estos miniempleos acaban por competir y desplazar a los empleos regulares, siempre más caros.

En los próximos meses volveremos a confrontarnos con el tema. Y deberemos ser capaces de elaborar alternativas que representen realmente una propuesta de pleno empleo, esto es, una propuesta universal para garantizar a todo el mundo, hombres y mujeres, autonomía personal, dignidad y seguridad económica. Algo que exige discutir a la vez de organización del trabajo social, distribución de la renta, sistemas de protección social, de vida laboral y de vida social.

Salario mínimo congelado

Fiel a su instinto, la primera medida anunciada por el Gobierno Rajoy ha sido la congelación del salario mínimo para el año próximo. La prensa ha corrido a explicar que es la primera vez que ocurre en la historia. Cierto en un sentido literal, pero incierto si se estudia la evolución del Salario Mínimo desde su creación. De hecho los anteriores Gobiernos del PP ya realizaron una devaluación real por el método de aumentar cada año el 2% en un periodo donde el IPC crecía cada año por encima de este valor. Y el Gobierno Zapatero que se comprometió a actualizarlo y acabar la legislatura en 800 € no sólo incumplió esta promesa sino que el año pasado ya introdujo una devaluación real. Y es que aunque se considere al Salario Mínimo Interprofesional como un nivel salarial que afecta a pocas personas, hay dos razones que explican este apego por mantenerlo entre los más bajos de Europa. El primero es que si se incrementara animaría al creciemiento salarial en sectores de bajos salarios. El segundo es que el Salario Mínimo (y su hermano, el IPREM) constituyen indicadores básicos para la fijación de muchas prestaciones sociales: manteniéndolo bajo se garantiza un bajo coste social. La política de salario mínimo es un buen indicador de la lógica que impera en nuestro país de generación de pobreza, bajas prestaciones sociales y elevadas desigualdades. Un Gobierno tan apegado a la tradición como presume el PP no podía dejar de perder la oportunidad de imponer, una vez más, una medida que tanto tiene que ver con nuestro indeseable modelo social.

Albert Recio Andreu

Mientras Tanto

http://mientrastanto.org/boletin-98/notas/cuaderno-de-depresion-5

Buen 2012 a tod@s. La llama está encendida sólo hay que seguirla

2011-12-31T03:43:00.000-08:00

Buen 2012!!

La llama está encendida sólo hay que seguirla

Salud, fuerza moral, acción ciudadana y una sonrisa.

Un fraternal abrazo

Attac Murcia

Manual de desobediencia a la Ley Sinde

2011-12-31T00:47:00.000-08:00

Manual de desobediencia a la Ley Sinde

Hacktivistas.net

Colección:Traficantes de Sueños y Diagonal

http://www.diagonalperiodico.net/IMG/pdf/manual_desobediencia.pdf

Este Manual tiene el objetivo de demostrar la ineficacia radical de la Ley Sinde desde un punto de vista práctico. Los usuarios y webmasters encontrarán los métodos más útiles para sortear las barreras de la censura gubernamental. La llamada Ley Sinde ha despertado la oposición de diversos colectivos de ciudadanos tanto por la forma en la que se promovió, al margen de la ciudadanía; como por el hecho de que no responde a los objetivos que dice promover, la supuesta protección de creadores; como por las presiones externas de las industrias que en definitiva han acabado por imponerla. La oposición a la nueva legislación ha sido tan contundente y masiva que podemos decir sin tapujos que esta Ley no es representativa de la voluntad general ni está dirigida al bien común.Este Manual de desobediencia a la Ley Sinde tiene el objetivo de demostrar la ineficacia radical de la Ley Sinde desde un punto de vista práctico. Los usuarios y webmasters encontrarán los métodos más útiles para sortear las barreras de la censura gubernamental. Hacktivistas.net ha creado este Manual para que la primera web que sea cerrada, se convierta en la más popular de la blogosfera. Para que sus contenidos, lejos de desaparecer, inunden la red. Porque mientras ellos crean comisiones de censura, nosotras y nosotros «rippeamos», subtitulamos, traducimos y compartimos. Es un acto natural que crece de nuestras acciones colectivas.

"Porque la cultura quiere ser libre y lo será."

Entrevista a Hacktivistas.net

Fuentes:

http://www.diagonalperiodico.net/Manual-Desobediencia-Ley-Sinde.html

http://traficantes.net/index.php/editorial/catalogo/otras/Manual-de-desobediencia-a-la-Ley-Sinde

La representación ha fracasado

2011-12-27T15:52:00.000-08:00

En una entrevista concedida al periódico francés Le Monde el pasado 13 de diciembre, Nicolas Sarkozy aseguraba que el acuerdo de Bruselas adoptado el día 9 para la redacción de un nuevo tratado europeo intergubernamental crea las condiciones para salir de la crisis, y que la ratificación de dicho tratado se hará de forma mucho más ágil que en ocasiones precedentes: “Queremos que todo esté listo para el verano de 2012”, afirmaba el presidente francés con la naturalidad de quien se sabe legitimado por el discurso dominante de la inmediatez. El tipo de discurso que también justificaba, unas semanas antes, un violento editorial del mismo periódico galo contra la intención de Yorgos Papandreu de someter a referéndum el plan de ajuste europeo para Grecia: “¿Podemos imaginar un pueblo que aceptaría, unánime, una purga tan violenta?”, se preguntaba entonces Le Monde. Un discurso en el que se apoyaba así mismo otro periódico supuestamente progresista, El País, para denunciar que “el daño que esta iniciativa puede infligir a la UE, al futuro de Grecia y a la imagen de sus dirigentes resulta incalculable”. De igual manera, tras las elecciones generales del 20-N en España, se ha asumido la idea según la cual el nuevo Gobierno deberá trabajar apremiado por la urgencia de los mercados.

Este discurso de la inmediatez se caracteriza por la abundancia de palabras contradictorias con la construcción de un proyecto político. La purga, la crisis, la urgencia, la recesión, los mercados, la deuda, el gasto… Todas estas palabras impiden proyectarse en un futuro más allá de las decisiones tomadas por quienes las enuncian mientras que la particularidad del discurso político debería residir, si seguimos al filósofo francés Paul Ricoeur, en su capacidad para ofrecer una escapatoria a la inseguridad del presente mediante un lenguaje (diferente del religioso, el nacionalista o el ideológico) en el que pueda intervenir el futuro como lugar utópico. Por eso, los discursos que afloran cuando la política se muestra incapaz de deshacerse del presente de la deuda y de los mercados son precisamente el religioso, el identitario y el ideológico.

A esta dictadura de la inmediatez, que muy bien podríamos llamar presentismo, le ha dedicado un libro (Ejército enemigo) el escritor español Alberto Olmos: “La solidaridad ha fracasado”, afirma el protagonista de la novela (una frase que ya empieza a ser algo así como un trending topic de la cultura crítica española) antes de puntualizar: “Habéis creado un mundo sin culpables”. ¿Acaso no es exactamente esto lo que está ocurriendo en nuestro contexto social y político contemporáneo en el que ya nadie es culpable de nada porque todos somos responsables de todo? Del agua que malgastamos, del petróleo que consumimos, de los préstamos que contraemos, de los plásticos que no reciclamos o del dinero que no donamos y, de este modo, si dejamos de malgastar y de consumir, si reciclamos y nos solidarizamos podemos presentarnos libres de culpa ante el espejo. En efecto, el fracaso de la solidaridad es su propio éxito: deja de ayudar y nadie ayudará por ti.

El acto político de la solidaridad se ha convertido así en una acción moral y por eso Alberto Olmos, un escritor profundamente provocador, reproduce el esquema católico del pecado, la culpa y la penitencia, y su narrador se pasa las 279 páginas de la novela confesando sus propios vicios y sus propias pasiones a modo de castigo. Porque, cuando la solidaridad ha fracasado como institución política, lo que emerge de nuevo es la confesión, el pecado y, paradójicamente, la culpa: el descubrimiento del individualismo.

De este modo, así como la solidaridad se ha convertido en el discurso propio de la moral individualista, la urgencia lo ha hecho en el de la ética política. La única responsabilidad que realmente debería construirnos colectivamente, la elección de nuestros representantes, desaparece en pos de los mercados (Grecia o Italia) o de la incompetencia (supuesta o real) de los partidos de Gobierno (España), y la alternancia política actual (ya sea de la izquierda a la derecha o viceversa) no es democrática, sino comercial, porque no se basa en la contienda política de la representación, sino en la sumisión al presente del valor de la deuda. Y así, como todos estamos sujetos a culpa (porque es lo propio de un mundo sin culpables) aceptamos sin rechistar (o con silenciosos gritos de indignación) el castigo de los mercados y nos pasamos nuestra existencia (como el protagonista de la novela de Olmos) saciando deseos impuros que no harán sino reforzar nuestra culpa y justificar nuestra penitencia: el rigor presupuestario.

Es sorprendente que los líderes políticos, en vez de denunciar una situación que transforma su legitimidad de representantes democráticos en sumisión a los resultados de su gestión se amparen en ella con fines retóricos para obtener efímeras victorias electorales. Aunque quizás haya que recordar este espíritu del capitalismo del que habló Max Weber para explicar el triunfo de un sistema que articulaba moral religiosa y éxito empresarial gracias a la ética de la austeridad de la religión protestante. Si es así, la herencia cristiana que tanto dio que hablar cuando se discutió la posibilidad de una constitución para Europa se habrá convertido, al fin, en el auténtico discurso europeo y si es así, el capitalismo entendido como valorización política y moral del tiempo presente habrá triunfado: la representación ha fracasado.

Toni Ramoneda
Doctor en Ciencias de la Comunicación

Público

http://blogs.publico.es/dominiopublico/4446/la-representacion-ha-fracasado/

De recortes, ajustes y derechos: La ciudadanía despojada

2011-12-26T15:36:00.000-08:00

1.Haciendo memoria:

Era septiembre de 2008, concretamente el día 25, cuando en la ciudad de Toulon, el Presidente de la República Francesa Nicolás Sarkozy, en un discurso sobre la situación financiera internacional proponía refundar el capitalismo sobre bases éticas porque, de acuerdo con sus propias palabras: “La idea de la omnipotencia del mercado que no debía ser alterado por ninguna regla es descabellada” porque “se ha financiado al especulador y no al emprendedor” y porque “no se han controlado los fondos especulativos”. “El miedo”, afirmaba en este discurso, “es sufrimiento, evita implicarse y emprender. Cuando se tiene miedo no se tienen sueños. Cuando se tiene miedo, uno no piensa en el futuro. Hay que vencer ese miedo” remataba.

Tres años después, el 26 de septiembre de 2011, coincidiendo con una reunión que los gobiernos de la eurozona celebraban para aumentar el fondo de rescate , Alessio Rastani, un bróker de la bolsa de Londres entrevistado en la BBC escandaliza por la claridad de sus declaraciones al predecir que en un año millones de personas perderán sus ahorros. De acuerdo con este especulador los mercados están dirigidos por el miedo y quien gobierna el mundo no son los gobiernos de los países sino Goldman Sachs”, un potentísimo fondo de inversión que tuvo entre sus empleados al actual presidente del Banco Central Europeo, Mario Draghi y entre sus asesores al designado nuevo primer ministro de Italia Mario Monti.

En un interesante ejercicio de funambulismo, el capital especulativo se ha reivindicado con fuerza: ha logrado que se cambie el discurso y se traslade la “carga de la prueba” de la crisis a otro actor y está imponiendo sus dictados a los gobiernos europeos. Dictados que, con el respaldo del Fondo Monetario Internacional pasan por hacer de los Estados, espacios vírgenes para el libre flujo del capital a fin de que la “descabellada idea” –según Sarkozy-de que el mercado no sea alterado por ninguna regla sea la norma.

Para ello se han definido tres “enemigos” a erradicar: El Sector Público y más concretamente la inversión pública dirigida al sostenimiento del Estado del Bienestar sería el primero. Las rigideces en el mercado laboral serían el segundo enemigo y el sistema impositivo fiscal de carácter progresivo sería el tercero.

Tal y como sucedía en el primer liberalismo El estado ha vuelto a ser el enemigo natural del mercado y es necesario “jibarizarlo[1]”. Para ello, y con la excusa de reducir el déficit , se controla el gasto público a través de la imposición de un límite al mismo y se promueven las desinversiones, externalizaciones o privatizaciones de los recursos existentes al tiempo que se hacen más flexibles los mercados de trabajo y se permite la entrada de fondos de inversión privados en los sistemas de pensiones públicas. La receta para ello son las políticas de ajuste que se venden como mal necesario, como mal menor o como “sudores que evitarán las lágrimas del mañana”. En cuanto al sistema impositivo, el discurso imperante es que no se subirán impuestos, si bien y en honor a la verdad, hay que decir que se refiere a los impuestos que suponen progresividad (fundamentalmente renta, patrimonio y sucesiones) y no tanto a los impuestos indirectos que se aplican a todos por igual (carburantes, alcohol, tabaco o IVA)

2.Los ajustados, asustados

Lo que ciertamente se ha extendido entre la población es la sensación de incertidumbre. Como bien afirman Miguel Laparra y Begoña Pérez Eransus refiriéndose al caso español: <> (Laparra y Perez Eransus 2010:464).

El miedo se encuentra muy presente hoy en la sociedad española. Razones no faltan: el riesgo de quedar en situación de desempleo, de no poder hacer frente a la hipoteca y ser desahuciado colocan a muchos españoles y españolas en condiciones de aceptar recortes en sus derechos con tal de permanecer entre los “integrados”, aunque sea de una manera cada vez más precaria. Otros, cada vez más, se plantean emprender un proyecto migratorio: En los años 2009 y 2010, el Padrón de Españoles residentes en el exterior (PERE) se había incrementado en más de 230.000 personas.[2]

Si la situación de los ciudadanos con empleo es de creciente incertidumbre, ésta no desaparece cuando la persona pierde su trabajo y va comprobando con estupor que la red pública de protección social ha disminuido y algunos o todos sus servicios son gestionados por otros operadores y/o con otros criterios no tan orientados a la garantía de un servicio público eficaz. Cuando al ciudadano se le responde que no hay dinero para prestaciones encaminadas a sarisfacer sus situaciones de necesidad , cuando descubre que la asociación que otrora le proporcionaba acogida y defensa de sus derechos ha cerrado el servicio, cuando demanda asistencia sanitaria ambulatoria y no se la proporcionan porque tiene su tarjeta bloqueada… En estos casos la sensación de desamparo es total. Con todo, eso no es todavía lo más grave, sino la generación de un discurso centrado en el emprendimiento y la actitud activa hacia la productividad del desempleado basado en la idea de que la única vía de integración social es el empleo- sea cual sea la calidad de éste- y quedando los mecanismos de protección social para los casos “realmente urgentes”. En este escenario, si la persona no hace lo imposible por encontrar trabajo y se “cronifica” en el desempleo, corre el riesgo de ser estigmatizado por “perezoso” o por “aprovecharse de los servicios públicos”. McLaughlin (2011) ha señalado agudamente la contradicción de un modelo que en lo laboral está cada vez más desregulado y que sin embargo pone cada vez más obstáculos y controles para que el ciudadano pueda ser beneficiario de prestaciones sociales.

3.El despojo de la ciudadanía

La incertidumbre y el miedo ante el futuro, la profusión de mensajes que presentan los ajustes como absolutamente necesarios, las declaraciones de responsables políticos en las que se afirma que dan por descontadas las manifestaciones de disgusto y censura que se producen en las calles, y por último la hipervisibilización policial en todas las manifestaciones y concentraciones callejeras que desincentivan salir a la calle ante el temor de parecer un “antisocial”, provoca que buena parte de los ciudadanos asuman con resignación y parálisis los recortes en sus derechos. Con ello están aceptando perder calidad en su condición de ciudadanos.

La ciudadanía y por extensión la calidad democrática está siendo la principal damnificada de estas políticas de ajuste. No cabe duda que decisiones como la de reformar el artículo 135 de la Constitución Española por la “vía rápida” obviando la posibilidad de su ratificación por referéndum en un momento en el que las elecciones generales convocadas para el 20 de Noviembre hacían viable una “tercera urna” hurtó la posibilidad de participación de los ciudadanos en un asunto que les afectaba muy directamente. Episodios como el amago de referéndum por parte del ex primer ministro griego Papandreu a principios de noviembre de 2011 (referéndum que nunca llegó a producirse) y la sustitución de éste por Lukas Papademos. Y en Italia, la sustitución de Silvio Berlusconi por Mario Monti, ambas sin que mediaran procesos electorales, hablan por sí mismos del miedo que tienen los gobiernos a la voz de los ciudadanos.

Pero no es sólo la ciudadanía política, sino la ciudadanía social la que se halla en riesgo. Este concepto, acuñado por Marshall supone que la ciudadanía tiene- a modo de taburete- tres patas. En una se encuentran los derechos civiles, en otra los derechos políticos. Pero para que el taburete se sostenga y se compense es necesario un grado de disfrute de derechos sociales y económicos garantizados por el Estado, de modo que se asegure la inclusión y participación plena de los miembros más pobres de la sociedad.

En el momento en que los recortes se ceban en aquellas estructuras que dan soporte y posibilidad a los derechos sociales y económicos, y desde el momento en que el Estado se inhibe de la garantía de los mismos, la ciudadanía se encuentra en peligro.

A mayor abundamiento, el desmantelamiento de las entidades del tercer sector social no lucrativo, altamente dependiente de financiación pública, está debilitando la voz de un actor importantísimo en el espacio comunitario. “Cuts kill communities” (los recortes matan a las comunidades) reza un eslogan que se corea en las protestas inglesas. Se pierde así la capacidad de interlocución y de denuncia.“Qué ha de ser de la vida si el que canta, no levanta la voz en las tribunas por el que sufre. Por el que no hay ninguna razón que le condene a andar sin manta[3]” Guarany (1.961)

Si callan los actores sociales, si se calla el tejido comunitario, desaparece la vida y el diálogo en las plazas que son, de acuerdo con Walzer, los requisitos para la calidad democrática (Walzer 1983)

4.Y Sin embargo existe el Derecho:

El Legislador español constitucionalizó el respeto a los Derechos Humanos en el mismo Preámbulo de la Carta Magna, al afirmar que la Nación Española proclamaba su voluntad de proteger a todos los españoles en el ejercicio de los Derechos Humanos. También en el texto articulado aparecen referencias a esta protección. Así , en el artículo 53.3 se afirma, refiriéndose específicamente a los Derechos Económicos, Sociales y Culturales que el reconocimiento, el respeto y la protección de los mismos informarán la legislación positiva, la práctica judicial y el funcionamiento de los poderes públicos.

En el ámbito de la Unión Europea, el artículo 3.1 del Tratado de la Unión establece como finalidad de la Unión promover el bienestar de sus pueblos, y en los párrafos segundo y tercero del artículo 3.2 se alude expresamente a la voluntad de combatir la exclusión social, fomentar la justicia y la protección social y el fomento de la cohesión económica y social. Por su parte en el artículo 6.1se establece expresamente que << La Unión reconoce los Derechos, libertades y principios enunciados en la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea de 7 de diciembre de 2000 tal y como fue adoptada el 12 de diciembre de 2007 en Estrasburgo, la cual tendrá el mismo valor jurídico que los Tratados>> Es muy importante resaltar que en la misma Carta, que ya forma parte de los tratados constitutivos de la Unón deja claro que sus disposiciones implicarán tanto a las instituciones comunitarias como a los estados miembros (art.51a 53)

De lo anteriormente afirmado pareciera desprenderse la existencia de una voluntad encaminada a dotar con perspectiva de Derechos Humanos tanto la inspiración como el funcionamiento de las instituciones españolas y de la Unión Europea. Sin embargo esta perspectiva no se encuentra presente en las políticas de ajuste estructural que se definen tanto desde el eje Berlín-Paris- Frankfurt como desde los distintos gobiernos de la UE ni mucho menos en la puesta en práctica de estas políticas.

En este punto se hace necesario enfatizar que los Derechos Económicos, Sociales y Culturales son Derechos Humanos, no meros principios, y tienen la misma categoría que los derechos Civiles y Políticos. Así lo establece la Declaración y el Programa de Acción de Viena, aprobado en 1.993 en el marco de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en la que literalmente se afirma:

<<Todos los derechos humanos son universales, indivisibles e interdependientes y están relacionados entre sí. La comunidad internacional debe tratar los derechos humanos en forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo peso” (artículo 5)>>

La ratificación por parte de España del Pacto Internacional de los Derechos Económicos Sociales y Culturales de las Naciones Unidas así como de de su protocolo facultativo, le obligan a promoverlos, evitar que se deterioren y proteger contra las violaciones que se produzcan en los mismos hasta el máximo de sus recursos disponibles. Además, y de acuerdo con la Observación General número 3 del Comité de Derechos Económicos Sociales y Culturales de las Naciones Unidas, la alegación de situaciones de recortes o ajustes o insuficiencia de recursos no son motivo suficiente para vulnerar derechos:

<< El Comité desea poner de relieve, empero, que, aunque se demuestre que los recursos disponibles son insuficientes, sigue en pie la obligación de que el Estado Parte se empeñe en asegurar el disfrute más amplio posible de los derechos pertinentes dadas las circunstancias reinantes. Más aún, de ninguna manera se eliminan, como resultado de las limitaciones de recursos, las obligaciones de vigilar la medida de la realización, o más especialmente de la no realización, de los derechos económicos, sociales y culturales y de elaborar estrategias y programas para su promoción.>> ( Observación General del Comité de DESC nº3. Punto 11)

<<De manera análoga, el Comité subraya el hecho de que, aun en tiempos de limitaciones graves de recursos, causadas sea por el proceso de ajuste, de recesión económica o por otros factores, se puede y se debe en realidad proteger a los miembros vulnerables de la sociedad mediante la adopción de programas de relativo bajo costo.>> (Observación General del Comité DESC nº3. Punto 12)

Por tanto, de acuerdo con la doctrina de Derechos Humanos de Naciones Unidas resulta no sólo ilícito sino presuntamente ilegal y antijurídico recortar derechos sociales como consecuencia de la crisis tal y como ha señalado la experta independiente de las Naciones Unidas sobre la extrema pobreza Magdalena Sepúlveda Carmona en su informe distribuido el pasado 17 de marzo ante la 17ª sesión del Consejo de Derechos Humanos celebrada en Ginebra:

<< Existe una fuerte presunción de que las medidas deliberadamente regresivas que afectan el nivel de disfrute de los derechos económicos, sociales y culturales son una violación de las normas de derechos humanos. Entre los ejemplos de las medidas regresivas podrían figurar la adopción de una política o ley que tenga un efecto negativo directo o colateral en el disfrute de los derechos por las personas, o las reducciones injustificadas de los gastos dedicados a ofrecer servicios públicos que son esenciales para la realización de los derechos económicos, sociales y culturales, tales como los que garantizan la atención básica de la salud, aseguran el acceso a la enseñanza primaria u ofrecen asistencia para alimentación y vivienda>>

5.Y sin embargo existe la ciudadanía ( a modo de conclusión)

La presente crisis económica y las políticas de recorte han empezado a poner en riesgo en los países “desarrollados” el disfrute de una serie de derechos que se consideraban intocables para buena parte de sus ciudadanos. Sin embargo conviene, una vez más, no caer en interpretaciones etnocéntricas: Estos derechos vulnerados y el estado del bienestar cuyo desmantelamiento se denuncia en las calles de Europa, Estados Unidos y Australia lleva décadas siendo transgredida en los llamados “países en desarrollo”. En buena parte de los cuales se tiene una conciencia muy reciente de lo que han supuesto para el bienestar de sus pueblos los programas de ajuste del Fondo Monetario Internacional. Las recetas son mutatis mutandis las mismas que se pretenden implementar –con una clamorosa falta de creatividad-en Europa. Conviene asimismo tener presente que no existe ningún país del mundo en el que las políticas de recorte social hayan redundado en una mayor calidad de vida de sus ciudadanos después de su aplicación sino todo lo contrario.

Es preciso, en estos momentos especialmente, prestar atención y hacer memoria de procesos, situaciones y actitudes de las que se pueden extraer enseñanzas valiosas: Proponemos algunas sin que su enumeración sea exhaustiva.

Aprender a escarmentar “en cabeza ajena”

Algunos estados latinoamericanos fuertemente castigados por la deuda externa y las políticas de ajuste del FMI han constatado que únicamente reforzando el papel del Estado, implementando políticas públicas de protección, promoviendo estructuras supranacionales de unión política y económica con fuerte contenido social han conseguido poner límite a las exigencias de los mercados. En Europa, los sistemas de Bienestar Social no están desmantelados, todavía existe una fuerte presencia del sector público y una conciencia muy asentada de la importancia del Estado del Bienestar. Es preciso tener muy presentes las consecuencias que las políticas de ajuste han tenido en otros países para no permitir que esto suceda en la Unión. Es necesario también ser conscientes de lo difícil que resulta volver a ganar terreno al mercado desde el Estado una vez que el armazón de “lo público” se ha desmantelado.

Saber que “se tiene derecho”.

Existe un acervo de derechos protector de la dignidad humana que empodera a los ciudadanos y confiere de razón no ya moral, sino jurídica a los posicionamientos ante violaciones y amenazas a los derechos humanos. Ese mismo acervo sitúa en los estados la obligatoriedad de crear un marco de respeto, promoción y defensa de los mismos. Existen mecanismos supranacionales- todavía insuficientes- de denuncia, e instancias ante las que se puede acudir. La conciencia en los derechos resulta esencial para empoderarse desde ellos y así mostrarse activo en su defensa.

Vencer el miedo.

En el Preámbulo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos se alude a la Humanidad liberada del temor y la miseria como destinataria de un mundo en libertad e igualdad. Sin embargo el miedo se ha erigido en protagonista de las acciones y decisiones cotidianas. Ello es explicable desde la clave de que el miedo del ciudadano es el ingrediente principal que da sentido al modelo imperante porque paraliza y disciplina a la población ante el despojo de sus derechos de ciudadanía, porque encierra al individuo en sí mismo y le hace competitivo y desconfiado. Porque le anima a buscar chivos expiatorios de sus males en el “otro”, que a menudo es el “excluído”, “el extranjero” o simplemente el presunto perezoso que no trabaja y“se aprovecha de los impuestos de todos sin hacer lo posible por ser suficientemente productivo”. Es necesario romper el circulo vicioso: miedo-individualismo-desconfianza hacia el otro- consumo-protección, por el circulo virtuoso: cercanía-vecindad- comunidad- derechos-ciudadanía.

Recuperar la vida y el diálogo en la plaza. Recuperar el espacio público

Cuando a la población se le niega la vida y el diálogo en la plaza, es capaz de tomar la plaza. Pasa entonces de ser población a ser pueblo. Pasa de ser súbdito del mercado a vecino preocupado por reivindicar calidad en su estatus de ciudadanía. Movimientos como el “15” M o, más centrados en el ámbito de los inmigrantes, el “ferrocarril clandestino” han demostrado que desde las relaciones cercanas de solidaridad se puede reivindicar pacíficamente que “otra democracia es posible”, que es posible posicionarse de otra manera ante los desahucios, las redadas policiales o la situación en los centros de internamiento de extranjeros. La Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos afirmaba en su mensaje con ocasión del Día Internacional de los Derechos Humanos que 2011 ha sido un año extraordinario para los Derechos Humanos porque : << Varios millones de personas han decidido que ha llegado la hora de reclamar sus derechos. Tomaron las calles y plazas y exigieron un cambio>>…<< El mundo se ha transfigurado y transformado gracias al ejemplo de estos hombres, mujeres y niños comunes y corrientes pero comprometidos de Túnez, Egipto y otras partes del norte de África y el Oriente Medio. Su activismo pacífico se ha propagado en otras formas y maneras: a Madrid, Nueva York, Londres y otras ciudades y pueblos de todo el planeta. Su coraje frente a la violencia y la represión ha hecho que personas de todo el mundo que toman estos derechos por dados se solidaricen con la causa de los derechos humanos de todos>>.

Existen razones para no perder la esperanza. El mercado y las políticas de ajuste no tienen, ni la última, ni la única palabra en cuestiones de ciudadanía.

BITS (Boletín Informativo de Trabajo Social nº16) www.uclm.es/bits

BIBLIOGRAFÍA:

BAUMAN ,Z (2006) Confianza y temor en la ciudad. Vivir con extranjeros.Arcadia Barcelona.

GUARANY,H (1.974) Si se calla el cantor. Folklore argentine. Buenos Aires

JACOBS,J. (2004) Dark Age ahead. Random House. New York.

KRAUSE,C, and SCHEININ,M. (Eds) (2009) International Protection of Human Rights. A textbook. Abo Acadmi Institute for Human Rights.

LAPARRA, M. y PEREZ ERANSUS, B . Eds (2010) El primer impacto de la crisis en la cohesion social de España. Colección estudios FOESSA nº32. Madrid.

Mc LAUGHLIN, H. (2011) Welfare cuts and their impact in the vulnerable groups in the United Kingdom. (No publicado)

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PiSARELLO, G (2009). La justiciabilidad de los derechos sociales: realidad y desafíos. en Sociedad y Utopía. Revista de Ciencias Sociales nº34. Número dedicado a Derechos Económicos, Sociales y Culturales Facultad de Ciencias Políticas y Sociología León XIII Universidad Pontificia de Salamanca.(pp 139-163)

TAIBO, C (2011) Nada será como antes.Sobre el movimiento 15-M. Los Libros de la Catarata. Madrid

UNION EUROPEA (2010) Versión Consolidada del Tratado Constitutivo de la Unión Europea. DOUE c83 de 20 de marzo de 2010 , Bruselas

WALZER,M (1983) Spheres of Justice. Blackwell. London

[1] La expresión “jibarizar” se emplea metafóricamente en el sentido de “reducir el tamaño” en alusión a los jíbaros, comunidad indígena de la selva amazónica que eran famosos por reducir las cabezas de sus enemigos.

[2] INE. Padrón de Españoles residentes en el exterior. www. ine.es (consultado el 4 de diciembre de 2011)

[3] Horacio Guarany creó en 1.961 esta canción que fue popularizada por la cantautora argentina Mercedes Sosa.

Emilio José Gómez Ciriano. Comité de apoyo de Attac-España

Universidad de Castilla-La Mancha

http://www.uclm.es/bits/sumario/articulo.asp?a=15-04

Jornadas de Circo. Clown, malabares y actividades acrobáticas. 27-29 diciembre. Murcia

2011-12-24T00:39:00.000-08:00

Jornadas de Circo.

Clown, malabares y actividades acrobáticas

Centro Autogestionado de Artes Escénicas "La Chimenea", en Murcia.

Centro de Estudios 15-M

27 a 29 de diciembre

Lugar: c/ Chimeneas nº 13, El Churra, Murcia.

Teléfonos de contacto: 619690872 / 630571979

Correo-e: lachimenea13@gmail.com / centrodeestudios15m@gmail.com

El Centro de Estudios 15M en colaboración con el nuevo Centro Autogestionado de Artes Escénicas "La Chimenea" ofrecerá tres días de talleres relacionados con el aprendizaje y la historia del mundo del circo.
Son gratuitos y coordinados por profesores con amplia experiencia en la materia.

CALENDARIO DE ACTIVIDADES

1) TALLER DE CLOWN

27 y 28 de diciembre. 11:00-14:00 hs.

Un curso de iniciación para aquellos que quieran introducirse en el mundo del clown y dar sus primeros pasos. Veremos cómo el fracaso nos revela nuestra humanidad y el deseo de crear . El clown es un juego teatral que nos lleva a encontrar la espontaneidad, la liberta de jugar y de ser uno mismo.

2) CURSO DE INICIACIÓN A LOS PORTES ACROBÁTICOS

27, 28 y 29 de diciembre. 16:30 a 18:30 hs.

Trabajaremos la confianza en el grupo, la vertical y la acrobacia de suelo como base de los portes acrobaticos. Hablaremos sobre el trabajo consciente del cuerpo. El taller está especialmente enfocado para aquellos que hallan desarrollado alguna actividad vinculada a la acrobacia.

3) TALLER DE MALABARES:
27, 28 y 29 de diciembre. 19:00 a 21:00 hs.

Es un taller que pretende dar a conocer el mundo de los malabares desde dos de sus vias de investigación: el estudio de movimiento humano y la coordinación de las extremidades y la matemática. El malabarismo posee cualidades numéricas sorprendentes.

Aprenderemos la forma más eficaz de entrenar malabares para la consecución de objetivos a través de los ejercicios educativos específicos para cada tipo de lanzamiento: - Distintos lanzamientos con 3 objetos - Ejercicios educativos para conseguir dominar hasta 4 y 5 objetos - Tiempos y ritmos.
- Conoceremos algunos de los malabares estándar utilizados históricamente.

La Chimenea está situada en El Churra, Murcia, junto a "La Polka" y enfrente del hospital veterinario, debajo de un cartel grande que se ve desde Juan de Borbón de MRW.

Cómo llegar: http://maps.google.es/maps?f=d&source=embed&saddr=Murcia&daddr=chimeneas+13+murcia&hl=es&geocode=FdWUQwIdXsLu_yk7zxmxPXljDTFw6iLXbq8CBA%3BFegcRAId7pnu_ykHgKzTfoFjDTEwRq-3bq8CEw&aq=t&sll=37.997694,-1.130858&sspn=0.114849,0.225906&vpsrc=6&mra=ls&ie=UTF8&ll=38.00036,-1.140445&spn=0.03582,0.02117&t=m

http://centrodeestudios15m.blogspot.com/2011/12/jornadas-de-circo-clown-malabares-y.html

¡Con la de casas vacías que hay en la ciudad!

2011-12-19T14:40:00.000-08:00

Tras los desalojos del Hotel Madrid y el Espacio Vecinal Montamarta del lunes 5 de diciembre de 2011, nos gustaría hacer una breve reflexión sobre el acuciante problema de la vivienda en España, y sobre cómo estos espacios estaban planteando una alternativa habitacional que casi ninguna Administración Pública está siendo capaz de proporcionar en tiempo y forma.

El artículo 47 de la Constitución Española reconoce el derecho de todos los españoles a disfrutar de una vivienda digna y adecuada, lo que obliga a todas las Administraciones Públicas, dentro de sus competencias, a promover las condiciones necesarias y a establecer las normas adecuadas para tutelar y hacer efectivo dicho derecho.

Para ello, entre otras cosas, la Constitución establece el marco para la participación de la comunidad en las plusvalías generadas por el urbanismo, y prohíbe la especulación con el suelo. Es el único veto de este tipo en la carta magna. Sin embargo, como todos sabemos, hoy en día el derecho constitucional a la vivienda es solo teórico, y la situación que se vive en España se aleja completamente de los mandatos constitucionales. Así, si se da un rápido vistazo a los datos de la realidad inmobiliaria y residencial actual, se observará un escenario de lo más dramático.

Hoy en día en España hay 3,5 millones de viviendas vacías, de un total de 25,5 millones de viviendas, lo que supone una desmesurada proporción de vivienda per cápita dentro del contexto europeo. De hecho, en España hay muchas más viviendas vacías que en alquiler —poco más de 2 millones, de las que solo 128 000 son viviendas de alquiler social[1]—. Además, se gasta menos dinero y se desarrollan peores políticas públicas de vivienda que en el resto de la ue: El 0,9 % de nuestro pib, frente al 2‑2,5 % de los Estados líderes de la ue, que disponen de mecanismos públicos de financiación de las políticas de vivienda, como la banca pública, la deuda pública finalista o la reserva de parte de la masa salarial[2]. De este 0,9 % de pib, solo un 0,3 % se destina al gasto directo, ya que dos terceras partes de nuestro gasto público en vivienda se invierten en la exención de impuestos, al revés de lo que ocurre en el resto de la ue.

Por otra parte, en España se promueve la Vivienda de Protección Oficial (vpo) en propiedad, a diferencia del resto de la ue, donde las políticas públicas de vivienda están exclusivamente dirigidas al alquiler y la rehabilitación. De hecho, en las últimas décadas no ha habido en España políticas públicas de vivienda orientadas hacia el fomento de un acceso asequible a una vivienda digna, sino medidas de promoción de la actividad y el empleo en el sector privado inmobiliario. De este modo, se ha regado el país con más de seis millones de nuevas viviendas libres para su venta y tenencia en propiedad, despreciando así el alquiler y la rehabilitación del parque ya existente.

No obstante, el parque inmobiliario vacío no termina en las viviendas: en España existe actualmente una desorbitante cantidad de hectáreas urbanizadas o comercializadas sin uso alguno. Los promotores y los bancos disponen de suelo para 2,8 millones de nuevas viviendas; la mitad seguramente no se promoverá nunca[3]. Según datos de la ue, España ha urbanizado en los últimos 15 años un tercio de todo su suelo artificializado en los 12 000 años anteriores[4]. Sin embargo, frente a estas escandalosas cifras de viviendas y suelo —la mayor parte sin uso—, el número de desahucios sigue batiendo récords históricos: en el segundo trimestre de 2011 se tramitaron 16 464, un 21,2 % más que en el mismo período del año anterior, y se calcula que la crisis ya ha puesto en la calle a más de un cuarto de millón de familias[5].

Esta esquizofrénica realidad habitacional (casas sin personas, personas sin casa y ayudas públicas para que las casas vacías sigan vacías) se ve agravada por el hecho de que la clase dirigente no está acometiendo las reformas estructurales necesarias para hacer efectivo el derecho constitucional al que aludíamos. No es que no existan mecanismos, herramientas o ejemplos para tratar de resolver esta situación; es que no existe voluntad política para aplicarlos.

Por ejemplo, España está a la cola de Europa en las medidas de control público de la vivienda vacía, considerada en la ue una patología urbana, social y medioambiental. Mientras, países como Holanda, el Reino Unido, Alemania, Suecia, Francia o Italia aplican toda serie de medidas que van desde multas y penalizaciones hasta expropiaciones y legalización de la ocupación, pasando por derribos —cuando lo que está vacío es un edificio entero— y los alquileres y ventas forzosas —cuando se han rechazado las ayudas públicas a la rehabilitación y el alquiler[6]—. La aplicación de algunas políticas de los vecinos europeos ya supondría por sí sola un notable avance hacia la concepción de la vivienda como bien social y no especulativo, así como hacia el despliegue de la función social de toda propiedad y la subordinación de toda riqueza al interés general, tal como proclaman los artículos 33.2 y 128.1 de la Constitución, respectivamente.

Pero no hace falta irse tan lejos. En el País Vasco, por ejemplo, se vienen aplicando interesantes políticas de vivienda social desde hace unos años, del mismo modo que también ha habido ejemplos de buenas prácticas en Cataluña, Aragón, Navarra o Extremadura.

Euskadi es la Comunidad Autónoma en la que, por ley, se construye un mayor porcentaje de vivienda protegida en las nuevas promociones inmobiliarias. La Ley 2/2006 de suelo y urbanismo, entre otras muchas cosas, obliga a que el 75 % de la vivienda en suelo urbanizable y el 40 % en suelo urbano sean viviendas protegidas. Así, desde 1994 existen en Euskadi reservas legales de suelo destinado a vivienda protegida (el 65 % en suelo urbanizable y el 20 % en suelo urbano). Estos porcentajes contrastan con la realidad de otras cc. aa., en las que no existe más reserva legal que la mínima fijada por el texto refundido de la Ley del Suelo estatal (el 30 % en suelo urbanizable); a veces, esta ni siquiera se cumple. En este punto cabe señalar que las abundantes viviendas protegidas vascas[7] cuentan con una calificación permanente; es decir, que lo son de por vida. Además, las Administraciones Públicas establecen un control férreo sobre quién accede a ellas, cómo se usan y cómo se entregan a una nueva persona inscrita en el registro de demandantes de vivienda protegida; ello se traduce en un fraude cercano a cero.

En segundo lugar, entre las buenas prácticas vascas en materia de vivienda, debemos citar la creación, hace menos de una década, de Bizigune, una sociedad pública que moviliza viviendas privadas vacías y facilita su uso en alquiler a personas cuyos recursos económicos no son suficientes para acceder a una vivienda del mercado libre. A través de este programa, se abona menos del 80 % de una renta de mercado a sus propietarios cedentes, y los arrendatarios pagan un alquiler mensual que supone, como máximo, el 30 % de sus ingresos. Cabe citar otro aspecto destacado de las políticas públicas de vivienda vascas: En menos de diez años, se ha construido partiendo de cero un parque de vivienda pública de alquiler y no propiedad que supera las 45 000 unidades. De esta cantidad, la mitad son viviendas protegidas en alquiler público y la otra mitad, viviendas protegidas en derechos de superficie a 75 años, una especie de alquiler público de por vida.

Sin duda, el caso de Euskadi marca un referente necesario, aunque posiblemente insuficiente en los tiempos que corren. En un contexto tan crítico como el actual, además de buenas políticas públicas de vivienda a medio y largo plazo, tal vez sea necesario aplicar medidas más drásticas, como ya se está haciendo en otros países. Por ejemplo, en Estados Unidos, los bancos pagan los gastos de demolición de edificios de su propiedad que están vacíos desde hace meses y se los regalan a los ayuntamientos para que hagan parques, equipamientos comunitarios o aparcamientos.

No obstante, la falta de aplicación de políticas públicas de acceso a la vivienda no es el único motivo de la actual problemática habitacional en España; la Ley Hipotecaria es otra de sus causas más flagrantes. Se trata de una disposición pensada más para beneficiar a las entidades financieras que a los ciudadanos o la sociedad en su conjunto, cuya modificación ha sido constantemente bloqueada por los dos partidos mayoritarios. Este marco legal contrasta con las realidades de otros países europeos, en los que sí se aplican fórmulas para solucionar los problemas a los que se enfrentan actualmente las familias que no pueden seguir pagando sus cuotas hipotecarias. Por no mencionar los límites legales preventivos impuestos a los niveles de endeudamiento hipotecario familiar y a la exposición a activos inmobiliarios de las entidades financieras[8], que constituyen una medida destinada a evitar el sobreendeudamiento y sus funestas consecuencias.

En este contexto, la regulación de la dación en pago adquiere especial relevancia, cuya aplicación va a ir haciéndose cada vez más necesaria, no solo por el aumento exponencial de las ejecuciones hipotecarias y desahucios, o por las terribles consecuencias sociales y económicas que acarreará dejar a miles de familias en la calle y endeudadas; sino también por ser una medida que ayudaría a rebajar el precio de la vivienda y a mejorar el acceso a esta: una valoración más realista del riesgo por parte de la banca implicaría créditos razonables para que las familias adquirieran viviendas a precios coherentes con el poder adquisitivo real de los salarios.

Sin embargo, la clase dirigente permanece impertérrita ante estos indicadores, vetando cualquier tentativa de reforma de la actual Ley Hipotecaria. Lo que resulta más sangrante aún es que continúa rescatando con abundantes fondos públicos a promotores y financieros que han realizado su trabajo de forma poco profesional, temeraria, avariciosa y, en ocasiones, simple y llanamente delictiva.

En este contexto, las medidas planteadas en materia de vivienda por el futuro gobernante Partido Popular durante la campaña electoral no hacen sino ahondar en los mismos errores del pasado. Así, los populares recogían en su programa una serie de medidas destinadas únicamente a la mejora de la accesibilidad a la vivienda y a la movilización del stock, a través de la liberalización del mercado de suelo y de una profundización en la política fiscal de vivienda del psoe de los pasados años; en romano paladino, esto significa que el pp plantea un retorno a 1998, año cero de la burbuja inmobiliaria, para aplicar básicamente las mismas fórmulas, provenientes de la ortodoxia neoliberal. Recordemos que, lejos de provocar vivienda más accesible para la gente de a pie en los pasados 10 años, han provocado una ordalía de vivienda cada vez más numerosa, cada vez más cara[9], cada vez más inaccesible y cada vez con más riesgos sistémicos para la sociedad y la economía española. En definitiva, el pp pretende resolver la burbuja con otra burbuja, que es lo mismo que tratar de solucionar un martillazo en un dedo con un nuevo martillazo en ese mismo dedo.

Hay que plantearse una cuestión sobre las rebajas fiscales y la «liberalización del suelo»: ¿A quién benefician? ¿A aquel que se ha quedado sin casa porque no ha podido pagar su deuda hipotecaria? ¿A aquellos cuyo sueldo de mileurista no les permite acceder a una vivienda? ¿O a aquellas clases pudientes que pueden seguir invirtiendo en el sector inmobiliario, y que ven la vivienda solo como una inversión a la que le beneficia la subida del precio derivada de los perversos incentivos fiscales, hipotecarios y urbanísticos?

Los incentivos fiscales solo benefician a la especulación con suelo y vivienda y, en el caso de las clases medias y bajas, tienen el perverso efecto de aumentar el precio de la vivienda, pues el mercado las añade al precio, al procesar la deducción fiscal como mayor capacidad de compra. Evidentemente, las medidas destinadas a la movilización del stock inmobiliario privado no resuelven los problemas de la vivienda en España, que es el hecho de que, en estos momentos, no se hace efectivo el artículo 47 de la Constitución, y no que el sector inmobiliario no pueda comercializar su stock de vivienda sin bajar de los precios del período 2005‑2007. Porque, recordemos, el sector, con el apoyo de psoe y pp, no quiere reconocer sus pérdidas por las bajadas de los precios de la vivienda que ya se han producido, que deberían haberse producido y que deberían producirse en el futuro.

Dado que las buenas prácticas comentadas exigen una voluntad política y la inminente aplicación de medidas diametralmente opuestas (las recogidas en el programa electoral del pp), ¿qué solución les queda a los cientos de miles de personas y familias que durante los últimos años se han quedado sin casa, condenados a vivir en la calle? ¿Y a los millones que no pueden disfrutar de una vida plena por no poder acceder a una vivienda digna en alquiler o en propiedad, nueva o rehabilitada, de mercado o pública?

Toda vez que las clases dirigentes y los poderes financieros han anulado cualquier opción de operar dentro del sistema inmobiliario actual, es el momento de aplicar estrategias alternativas. En este punto destacan, al menos, tres:

Alquiler social universal público para cualquier persona que lo solicite al sector público, lo cual implica que las Administraciones deberán contar con un parque público permanente y suficiente de vivienda de alquiler, que en nuestro caso debería proceder básicamente de la movilización de vivienda vacía y el stock de vivienda ya construida; así como con un programa de ayudas públicas directas al pago de alquileres en un parque privado concertado con el sector público (modelo centroeuropeo).
Cooperativas de uso de vivienda impulsadas por la ciudadanía con medidas de apoyo público (parte del modelo nórdico).
Realojo en edificios vacíos (modelo holandés): A tenor de los últimos acontecimientos (Hotel Madrid, Espacio Vecinal Montamarta, Concepción Jerónima, etc.) parece que la opción más recurrente, tanto por la emergencia habitacional como por su valor simbólico‑político, va a ser esta última.

Si bien el realojo a través de inmuebles vacíos es la alternativa más inmediata para resolver las necesidades habitacionales de aquellas personas que se han quedado sin casa, también hay que considerar los riesgos y consecuencias tanto económicas como legales que esta actividad acarrea. Los recientes desalojos han puesto de relieve esta cuestión, con numerosas detenciones y diez personas que tienen abierto un expediente de expulsión; por no hablar de las multas y sanciones aplicadas para desalentar este tipo de prácticas.

Desde luego, estos condicionantes no nos permiten establecer un horizonte muy halagüeño, en lo que se refiere a resolver las necesidades habitacionales de las personas sin casa o deficientemente alojadas. No obstante, hay margen y referentes históricos para la esperanza. De la misma manera que los movimientos antimilitares consiguieron poner en jaque al servicio militar obligatorio, gracias a la práctica masiva de la insumisión; también se pueden empezar a plantear líneas de acción similares. Y es que, llegados a un punto en el que cientos de miles de personas se verán abocadas a vivir en la calle y millones tienen congelado su proyecto vital, una sobresaturación del sistema judicial y penitenciario, además de legítima, no parece del todo descabellada.

No obstante, la aplicación efectiva de estas estrategias de realojo masivas pasa, en gran medida, por abrir un período sosegado de reflexión y organización; esto no significa renunciar a la lucha contra los intentos de creación de un banco malo público, la puesta en marcha de experiencias cooperativas por parte de la sociedad y de parque de alquiler público por parte de las Administraciones Públicas. Todo ello, en contraposición a la actual inercia de los acontecimientos, fuertemente condicionados por la espontaneidad y la acción emocional. Si no, puede que nos estemos aventurando hacia un abismo al que, lamentablemente, los primeros en caer sean aquellas personas que se encuentren en una situación más grave.

Lo que no sabemos es si la gente sin casa puede esperar tanto...

[1] Fuente: Series estadísticas del Ministerio de Fomento

[2] Fuente: Sánchez Martínez, María Teresa, et ál.: La política de vivienda en España (2010)

[3] Datos obtenidos del Banco de España, así como de estudios de varios bancos privados (entre ellos el Banco Nomura).[4] Corine Land Cover de la ue.

[5] Datos de las memorias y bases estadísticas del Consejo General del Poder Judicial.

[6] Datos obtenidos de los trabajos realizados por las profesoras Pilar Garrido, Leire Escajedo y Miren Gorrotxategui para el grupo de estudios de la UPV-EHU Ekiten Thinking.

[7] La cuota de mercado en Euskadi es de más del 50 % de las nuevas viviendas desde hace unos años, como se puede comprobar en el Observatorio de la Vivienda del Gobierno Vasco.

[8] Referencia a la Ley Neiertz francesa y la nueva regulación de la fsa británica del sobreendeudamiento hipotecario: http://leolo.blogspirit.com/tag/loi%20neiertz

[9] La burbuja inmobiliaria ha supuesto un incremento de los precios de la vivienda de más del 200 %, y del suelo de más del 500 %, según datos del ine y el Ministerio de Fomento.

Jon Aguirre Such es miembro de Paisaje Transversal

Javier Burón Cuadrado es miembro de Ekiten Thinking

Revisión y corrección de estilo del texto a cargo de Sara Hernández Pozuelo

Paisaje Transversal es una Plataforma que trabaja sobre nuevos modelos de gestión urbana desde un punto de vista transdisciplinar y participativo.

Fuente: http://politicadeviviendasocial.blogspot.com/2011/12/con-la-de-casas-vacias-que-hay-en-la.html

Roedores y homínidos

2011-12-18T15:37:00.000-08:00

De entre los muchos animales que todavía pueblan el planeta, hay dos que siguen aumentando su número de modo alarmante: La rata y el hombre. Aunque no lo parezca, hay muchas similitudes entre ambos: Son quienes mejor se han sabido adaptar al medio, se multiplican de modo irracional, son los primeros en abandonar el barco en cuanto barruntan que se puede hundir, son depredadores voraces, transmiten enfermedades infecciosas de difícil curación y tratamiento, viven agrupados, en gremios, en enormes comunidades, tienen un genoma bastante parecido y muerden. Pero no hay que alarmarse, si existen rasgos comunes irrefutables, no son menos aquellos diferentes que vienen a demostrar, por mucho que nos moleste, que la rata es un animal mucho más desarrollado y hábil que el hombre: Hay cuatro ratas por cada ser humano, lo que evidencia que su capacidad de adaptación cuadruplica a la del hombre capitalista; la rata no ataca a sus semejantes, los protege con uñas y dientes, incluso con el rabo, por el contrario, el hombre capitalista aético, que es el que más abunda en los llamados países desarrollados, vive de atacar a sus hermanos, de practicar el genocidio, de explotar a los que no son de su tribu selecta; la rata se conforma con alimentarse de la mierda que el hombre produce y esparce por toda la faz de la tierra, el hombre, no, el hombre capitalista tiene que comérselo todo, lo que le pertenece, lo que no le pertenece, lo que necesita y lo que le sobra; la rata es mucho más fecunda, se multiplica a la velocidad de la luz pese a la persecución de los homínidos y, por último, la rata es más justa que el hombre, abunda más en los lugares dónde el hombre acumula más basura, en los países ricos, le gusta vivir en la riqueza: Allá dónde no hay nada que comer, dónde no existe la basura, dónde campea el hambre, la rata apenas hace acto de presencia, sabe que no hay nada que hacer y que podría ser devorada.

Al hombre capitalista, le importa un bledo vivir en los sitios más pobres pues tiene los instrumentos necesarios para sacar toda la riqueza oculta, para provocar guerras civiles que le permitan robar acompañado de la paz que dan los cementerios, para construirse mansiones y llenarlas de esclavos, para hacer películas románticas que hablen de esos tiempos y de estos. El hombre capitalista puede vender miles de Kalashnikov a personas que no tienen para comer y creen que con ese artilugio mortífero podrán conseguir una parcela de poder que les permita ser alguien en el infierno. Es un ser despiadado, no tiene escrúpulos, no distingue entre el bien, el regular y el mal. Todo le está permitido, todo es lícito siempre que su acción, caiga quien caiga, proporcione beneficios económicos sustanciales. Siguiendo los dictados de su codicia, el hombre capitalista se inventó a Dios, y en su nombre invadió países que decía ignotos, cuando en ellos vivían otros hombres menos codiciosos desde antes del Diluvio. Extrajo de ellos sus materias primas más valiosas, dejando como marca de la casa la muerte, la desolación y su presencia sempiterna. No tuvo problemas para destruir buena parte de América, Asia, África y Oceanía, incluso su propia morada; no tuvo remordimiento alguno para arrojar sobre el país díscolo las bombas que le apetecieron pretextando las excusas más inverosímiles, no tuvo regomeyo para talar bosques hermosísimos que no le pertenecían, ni a él ni a nadie sino a todos, para dejar hueca las entrañas de la tierra, para mantener tiranos en todos los países en los que puso su garra, para extender el hambre por doquier mientras su barriga crecía en proporción geométrica.

El hombre capitalista sigue teniendo a Dios de su lado, por eso casi nunca muere, y cuando uno lo hace, salen cien como él para ocupar su puesto. Al contrario que el rey Midas, que convertía en oro todo lo que tocaba, el hombre capitalista es capaz de convertir en ruina todo lo que toca. Así lo hizo en México, Perú, Brasil, Colombia, La India, Vietnán, Camboya, Sudáfrica, Mozambique, Indonesia, el Congo, Marruecos, Chad, Argelia, Irak, Afganistán, Irán, Egipto, Sudán, Etiopía, Somalia, Honduras y todos aquellos territorios que tuvieron la desgracia de tener algo que se podía vender. Así lo hicieron y así lo siguen haciendo, sólo que ahora, en los albores del siglo XXI su nivel de crueldad despiadada, de eficacia depredadora se ha disparado al calor del desarrollo de las nuevas tecnología y de la falta de una contestación articulada por parte de los ciudadanos de pueblos que otrora supieron levantarse contra la injusticia y hoy duermen la paz de los injustos sin preocuparse siquiera de que ocurrirá mañana con su techo, con su familia, con sus fines de semana, con sus vacaciones pagadas, con su seguridad social, con su burguerkings, sus parques temáticos, su televisión de plasma, su navidad, con sus privilegios obtenidos del saqueo del mundo entero. Son pueblos descuidados, embriagados por el laudano mortífero del dinero, con la música envenenada que sale de las flautas que tocan en Wall Street o la City londinense. No, no hay motivo para sentirse orgulloso de pertenecer a esa especie degenerada que arrasa con los bosques y las selvas, que vive del trabajo de sus semejantes, que fomenta la discordia y la guerra entre hermanos, que encumbra al ambicioso y margina a quien no lo es, que inventa enfermedades experimentando con los más pobres, que luego inventa el medicamento y lo vende jugando con la vida, que acaba con la respiración de los mares, que manda bombas a los más necesitados si osan alzar la voz, que es incapaz, y eso es lo peor, de vivir con las demás especies animales y vegetales del planeta, que está dispuesto a acabar con él, a devorarlo con tal de alimentar su codicia.

Como Antonio Machado, yo también espero otro milagro de la primavera, y lo espero para pronto, para mañana si es posible, si ustedes lo quieren, si entre todos lo queremos. Existen medios, hoy más que nunca, para erradicar el hambre, la pobreza, el analfabetismo, el odio, la xenofobia, la incultura y la mayoría de las enfermedades, para reconstruir lo que hemos destrozado, para comenzar a ser justos y así ser más libres y poder vivir verdaderamente satisfechos. Pero para todo eso, es preciso que el hombre capitalista y los teóricos que le dan argumentos, pasen al desván de la historia de la infamia. De no ser así, el hombre, sin tardar mucho, tendrá que librar una de sus últimas batallas, aquella que le enfrente con un animal que lo supera en todo ampliamente: La rata, pues hombres y ratas tendrán el privilegio de disputarse un mundo en agonía. Confío en esa primavera. Está al llegar.

Pedro Luis Angosto

Rebelión

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=141465&titular=roedores-y-hom%EDnidos-

Crónica de un desahucio

2011-12-17T15:33:00.000-08:00

De acuerdo a las cifras que la Plataforma de Afectados por la Hipoteca -PAH- tiene recogidas, se producen en España más de 200 desahucios cada día; según sus propias palabras “son auténticas armas de destrucción masiva que amenazan la cohesión social de nuestras ciudades y pueblos, una condena a la exclusión, un ataque a nuestros proyectos de vida y a nuestra dignidad..” La PAH es una asociación gratuita que se creó en febrero de 2009 en Barcelona; a día de hoy ha logrado parar desde el 3 de noviembre de 2010, fecha de su primera actuación, más de 100 desahucios. Visto así, su éxito estribaría en unos objetivos que sólo alcanzan a la mitad de desahucios de un sólo día del año. Sin embargo, su fortaleza se basa en su permanente lucha por la búsqueda de la equidad, la visión del problema para pedir justicia, esa conciencia necesaria para alcanzar que se cumpla con un derecho fundamental, la vivienda,que a su vez, debe ser amparada por el estado, las administraciones y las leyes; mientras, cada día se mueven de sus hogares a una media en torno a las 1.000 personas sin que nadie reaccione para superar la ineficacia a todos los niveles. Toda la ayuda va para los que han provocado la crisis ; parece mentira que existiendo tantos dramas humanos, aún no se haya conseguido sacar adelante la dación en pago y que no se hayan articulado medidas que los palíen o resuelvan. Todos estamos pagando por los errores políticos de un sistema productivo basado en el ladrillo y la especulación; medios que han tenido apoyo desde todas las administraciones y que tienen nombres y apellidos.

Si Vds. no han acudido nunca a un desahucio sería conveniente que lo hicieran, se aprende mucho además de colaborar a ayudar a personas. a las que el infortunio coloca en una situación tremendamente trágica, más aún cuando los encargados de auxiliarles se convierten en sus verdugos. Prima el poder sobre la razón, la ambición sobre la humanidad, el mercantilismo sobre los derechos humanos y, lo que es peor, sale la violencia contenida por la rabia del ser acomplejado, del mandado impersonal que, con casco y forrado hasta los dientes, parece no cuestionarse que ataca a un semejante por más que lo ignore; lo que degrada su personalidad y deprime la posibilidad de familias enteras en las que hay niños, ancianos; sencillamente ciudadanos y ciudadanas, a los que el propio sistema obliga a la marginación, siendo culpable de su funesto desarrollo, y acaba arrebatándoles el techo. Es aún más espantoso cuando los demandantes, para mayor retórica, son organismos de carácter público como lo son el Instituto Municipal de la Vivienda o el IVIMA, por citar ejemplos típicos con los que empezamos a familiarizarnos en Madrid. Que yo sepa, tras uno y otro, estamos los mismísimos madrileños, ignorantes de formar parte de este circo justiciero en el que se están aplicando los principios de la ley de la selva. Respecto a los acomplejados no vale decir que son profesionales, ellos saben perfectamente que están actuando muy mal.

Si Vds. no han ido nunca a un desahucio, tienen multitud de oportunidades ahora. Aunque el embargo no ha sido nunca ajeno al propio sistema a lo largo de la historia, en este tiempo está en pleno auge y se ha convertido en la actividad de moda (cada día más) para el entrenamiento de las distintas fuerzas del orden; esas que deberían estar, en cambio, protegiendo a las familias; a esos niños y niñas y a muchos y muchas ancianas que, a su edad, se ven abocados tras su culminación a vivir debajo de un puente, si no existe solución alternativa. En cualquier caso, siempre será una solución insensible e inadecuada cuando más necesitan tranquilidad y sosiego. Pero cualquiera de esos arreglos obligados carecen de sentido; más, en casos en los que los organismos que les han de proveer cobijo, son los que han pedido que les saquen con violencia de sus casas y de sus hogares.

Les puedo decir que yo si he estado en algún desahucio; puedo asegurarles que es una imagen surrealista desde los primeros momentos. Se genera un espectáculo indescriptible de solidaridad y de amor por las personas, junto a un añadido de exabruptos por la defensa de lo material. La persona frente a la materia. El espíritu y el alma , la conciencia, frente al dinero y el mercantilismo, la mayor parte de las veces enmascarando la especulación, nacida del vicio por el poder y por el dominio de los semejantes.

Si deciden asistir a un desahucio, palabra triste e insolidaria, podrán ver muchas personas simpatizantes del vecindario; vecinos llegados desde puntos más o menos cercanos; activistas que quieren cambiar el mundo de los mercados para convertirlo en el de las personas. Todas ellas llegan optimistas, decididas a cubrir con sus propios cuerpos a quienes van a ser despojados de lo que es, desde hace mucho tiempo, uno de los derechos humanos fundamentales. Verán también cómo llegan los medios, y cada vez más los extranjeros; quieren atestiguar si es verdad esa obscenidad que les han contado; ver cómo se despoja a una familia de su casa; de su hogar; de su espacio de privacidad, para convertirlo en su espacio de publicidad. Y a todo ello se sumarán números y números de las distintas policías, depende del grado de importancia del que reclama; unos y otros, trabajadores a los que pagamos con el sudor de nuestra propia frente, incluso proveniente de la frente de quienes va a ser expropiados, sacados y lanzados al abismo de la calle. Rodean el circuito anexo, esas que se denomina lecheras, ¿Por qué será? Cuya gasolina, cuya compra, cuyo mantenimiento, también pagamos con nuestro mismo esfuerzo.

La escena, no tiene desperdicio visual y emociona tanto, como puede hacerlo una obra creativa que mezcla realidad e imaginación, trasfondo íntimo subjetivo con expresionismo constatado. Cierren los ojos y vean a muchas personas delante de la vivienda a tomar; véanlas entrelazando sus brazos en una línea continuada de unión y fuerza moral; enfrente, de pie, muchos de aquellos uniformados, también aquéllas, otean desde la enemistad; sacan sus porras; estiran sus manos; cogen de aquí y allá; estiran; arrastran; desenganchan a unos de los otros; retiran; empujan; agreden …….y los otros gritan; chillan; cantan; denuncian; exigen; reclaman; piden a voces que oigan a la humanidad; piden a voces que sean humanos o den muestras de alguna humanidad. Un poco más retirados, pero casi encima, se oyen, o no se oyen, disparos y disparos y más disparos, provenientes de distintos tipos de cámaras; de imágenes fijas o de imágenes en movimiento. Son imágenes que después te sacarán el alma del cuerpo y te producirán esa lágrima que, en el momento álgido de este surrealista momento, no fuiste capaz de verter. Y llegan desde el juzgado, cuando deciden ir, y desde la parte obstinadamente ofendida, cuando tienen reaños para hacerlo, y son abordados por abogados o mediadores de la familia agredida; esa que va acabar en un lugar extraño, un poco tiempo después, si la acción popular no lo remedia.

Si Vds. no han acudido aún a ningún desahucio vayan, pero vayan pronto; se les caerán muchos velos y empezarán a comprender que las cosas no son blancas o negras; hay una larguísima línea llena de matices grises que si es mínimamente humano, humana, y solidario, solidaria, le harán decantarse directamente por ayudar y proteger a la familia y, sobre todo, por arremeter contra quienes arropándose de una autoridad que les hemos dado nosotros no mueven ni un solo gesto, ni un solo músculo.

Y luego dirán que son fuerzas del orden; pero no dicen que se refieren al orden de los mercados, no de las personas de bien.

Mª Carmen Esbrí
Coordinadora Observatorio Servicios Públicos de Attac Madrid
http://www.attacmadrid.org/?p=6076

Presentación proyecto de "Moneda Social". Totana (Murcia)

2011-12-14T15:50:00.000-08:00

Charla-coloquio

Las monedas sociales: "una salida a la crisis"

Propuesta de creación de una moneda social

Francisco Romero

Director de la Oficina de Empleo de Totana (Murcia)

Viernes 16 de diciembre de 2011, 20.30h

Centro Cultural y Obrero de Totana

Dr. López Ibor,1

Este proyecto, denominado “X2” porque tal como dice su autor “multiplica la riqueza y empleo locales por dos”, consiste en la creación de un original sistema de intercambio local donde a partir de un denominado “Centro de abastecimiento social” y de los beneficios de las ventas de sus productos a personas con recursos económicos se emiten bonos que se utilizan posteriormente para pagar servicios que se realicen a la comunidad, de forma que con esos bonos pueden adquirirse por parte de aquellos colectivos más necesitados productos del mismo centro de abastecimiento a partir de su trabajo; para más detalles – porque los tiene, es un proyecto muy elaborado - adjunto un informe del mismo para todo aquel que quiera profundizar.

http://www.vivirsinempleo.org/2011/12/se-presenta-un-proyecto-de-moneda.html

Celebración del Solsticio de Invierno. Sol Invictus. Murcia

2011-12-14T15:29:00.000-08:00

SOLINVICTUS

CELEBRACIÓN DEL SOLSTICIODE INVIERNO

ASAMBLEAMURCIA SUR

Domingo 18 de Diciembredesde las 12h. a las 20 h.

Plaza Central Cuartel deArtillería

Después de un parón de 1.700 años queremos recuperarla antigua fiesta del "SOL INVICTUS" e invitar a participar en este "EspacioFestivo Abierto" a todxs las personas y colectivos interesadxs en reactivar un nuevo lugar decomunicación, intercambio de ideas, trueque y actividades lúdicas yculturales.

Un poco de historia: ElSol Invictus o Saturnalia.

La celebración más antiguay universal, siempreha estado centrada en el solsticio de invierno, término astronómico que se refiere a la posición del sol masalejada de la tierra. A mediados de diciembre en el Hemisferio Norte, los díasson muy cortos, después del solsticio empiezan a alargarse de nuevo.

En el antiguo Imperio Romano, la fiesta del solsticioera el acontecimiento social másimportante del año y se llamaba Festival de Saturnalia en honor a Saturno,el dios de la agricultura y las cosechas. El Sol Invencible (Sol Invictis) eraotro de los dioses favoritos, cuyo nacimiento del niño sol se celebraba el 25de diciembre.

Al grito multitudinario de “Io, Saturnalia”, lasgentes salían a la calle a bailar ycantar con guirnaldas en el pelo, portando velas encendidas. Era la fiesta de la libertad y la desinhibición,y se organizaban juegos, bailes y espectáculos.

Al final de la Saturnalia, el 25 de diciembre, se celebraba elnacimiento del Sol —Natalis SolisInvictis (nacimiento del sol invencible)-

En el año 321, Constantino legalizó el cristianismo,y declaró que el día del “nacimiento del sol invencible”, que se celebraba el25 de diciembre, debía ser considerado como una nueva fiesta cristiana paracelebrar el nacimiento de Cristo. Con estas tácticas, no se alteraba elcalendario romano, y las tradiciones paganas se fueron adaptando alcristianismo.

La Saturnaliay las fiestas en torno al solsticio de invierno celebraban la familia, lafertilidad, el cambio, la renovación,la protección, el nuevo ciclo. Diciembre siempre has sido una época para la rebelión, la celebración,la esperanza. “¡Agita las cosas un poco!¡Haz lo inesperado! Porque estas acciones pequeñas recuerdan el espíritu de la Saturnalia y tienenimportancia al conectarnos directamente con la Naturaleza”.

EL SOLSTICIO DE INVIERNO.METÁFORA

Después de las cosechas, el invierno es época desiembra, también es época de pensar enobjetivos para el nuevo ciclo de acuerdo a la experiencia adquirida, comoel sembrador, procuraremos elegir los mejores granos, de esa experiencia

El sol se aleja del hemisferio y la tierra se preparapara trabajar interiormente. Los frutos de la cosecha anterior ya han sidorecogidos, es el momento para seleccionar los mejores, obtener sus semillas yvolver a sembrar.

Es momento para evaluar los objetivos logrados detodos lo propuestos, habrá algunos no conseguidos aun, no es un fracaso, aprendiendo de la experiencia, serácuestión de determinar los obstáculos que lo han impedido y planificar la formade superarlos y seguir tras el éxito final.

Tal vez no sea tiempo todavía, quizás haya quedesarrollar otros objetivos antes, tal vez haya que vencer temores, o emplear más energía y voluntad para conseguirlos.Una escalera se sube peldaño a peldaño.

Los seres humanos, hemos vivido cientos de miles deaños en estrecho contacto con la naturaleza, siendo parte de ella. Las ciudadesy pueblos son igualmente fruto y parte de ella. Nuestro ser sigue respondiendo a ciclos naturales, llevamos eseprograma en nuestros genes.

Una tribu viviendo en cuevas o chozas en plenoinvierno, para sobrevivir han guardado los granos de los alimentos quecosecharon, para alimentarse con ellos cuando escasean los vegetales. Algunasfamilias logran mejores cosechas que otras, pero si quienes tienen para comeren el invierno, se guardan lo que tienen, incluso lo que les sobra y nocomparten con quienes no tienen lo suficiente, el resultado será la muerte dealgunos miembros. Esto, perjudica a la totalidad, pues los debilita. Porrazones de superviviencia, todas lastribus comparten lo que tienen, para pasar la época más difícil.

El sol es la fuente de vida y de calor, se haalejado, hay frío y escasez. Sin embargo, el sol retornará y la naturalezavolverá a mostrar su abundancia y esplendor. Los miembros de la tribu se reúnenen torno de una fogata, el fuego da calor, luz y además, permite cocinaralimentos, juntos, se apoyan y compartenlo que tienen.

Esto se va transformando en una celebración y unaceremonia. El fuego es la representación del sol alejado y que comienza aretornar, a nacer. Los pueblos de todos los lugares del planeta comienzan acelebrar el Solsticio de Invierno. Esnoche de solidaridad, de amor y de esperanza.

Io Saturnalia! Ave SolInvictus! ¡Feliz Navidad!

¡Cuidado con los árboles!

2011-12-13T14:29:00.000-08:00

Un artículo reciente del conservador diario digital Hispanidad.com (1), reproducido después en innumerables páginas web, alertaba de una ruptura en el frente común "occidental". EE.UU. habría escogido a China como nuevo compañero de viaje, dejando (dejándonos) a sus antiguos socios europeos más tirados que una colilla. Peor aún, brokers chinos y usamericanos serían, según el autor del mencionado artículo, los responsables de los ataques especulativos contra las deudas públicas europeas. Su objetivo no sería otro que quedarse con toda la riqueza europea, pública y privada, a precio de saldo.

Por otro lado prácticamente ya nadie duda, con la notable excepción de la élite alemana, que la delicada situación económica de la Unión Europea tiene entre sus causas principales un diseño institucional más que defectuoso, lamentable. La construcción de una unión monetaria sin armonización fiscal, sin integración cooperativa de economías interconectadas pero con características (y llegado el punto, también intereses y necesidades) distintas y un banco central que tiene prohibido actual como tal, de modo que puede prestar dinero a entidades financieras a precios bajos, pero no a los estados miembros de la unión política a la que se supone sirve. Ni siquiera los arquitectos de esta UE lo niegan ya (2).

Y así, el nerviosismo se extiende por toda Europa. Pese a que los líderes políticos sigan empeñados en mostrarse sumisos a los dictados germanos de austeridad, la ola de críticas a la posición alemana se va haciendo sentir cada vez más. Da la sensación de que durante un tiempo las élites económicas, políticas y mediáticas de los distintos estados europeos vieron con buenos ojos las exigencias de recortes y contención del gasto público recetados desde Alemania. Era una justificación estupenda para dar una vuelta de tuerca más a la privatización de los bienes públicos y la eliminación de los derechos sociales. Pero ahora, según el riesgo de apocalipsis se hace más presente, los círculos financieros comienzan a preguntarse si no será que no está tensando la cuerda Alemania, sino que está tan ciega ante la extrema gravedad de la situación que no se da cuenta de que hace tiempo que la cuerda se ha roto (3).

Otros autores discrepan de este diagnóstico sobre la cerrazón alemana, sin que sus análisis resulten mucho más halagüeños. Manuel Castells apuesta directamente al viejo proyecto germano de dominio europeo, en el que la silenciosa invasión de las inversiones habría conseguido lo que los panzers no lograsen en su día (4). Más mesurado, Rafael Poch cree que el establishment alemán lleva tanto tiempo contando el simplón cuento de la Alemania virtuosa frente a los gastones europeos del Sur, que volverse atrás ahora y explicar a su pueblo que la cosa no era tan sencilla supone un coste político inasumible, aunque en el proceso la UE se vaya al infierno (5).

Y con este escenario de fondo, los debates entre partidarios y detractores de la permanencia en el euro se recrudecen. Mientras tanto, el capital sigue a lo suyo y las noticias sobre fugas de capitales y empresas que se preparan para la caída más o menos inminente del euro se multiplican (6). Incluso se rumoreó que el Foreign Office (el Ministerio de Exteriores Británico) envió una carta a sus embajadas del Continente alertándoles de posibles disturbios ante el más que probable final de la Divisa Unificada de Europa (7). Qué casualidad que este tipo de informaciones provengan mayoritariamente del Reino Unido, patria de la City londinense, nido privilegiado de especuladores financieros.

Y de fondo, tambores de guerra entre Israel, Siria, Irán, EE.UU., y hasta China y Rusia.

Euro sí o euro no. Más Europa o vuelta a la soberanía estatal. Recomposición de la geopolítica mundial. No sé ustedes, pero yo de momento sólo saco claras dos cosas. Primera, que vivimos tiempos extraordinariamente confusos. Otra, más importante, si tanta incertidumbre no estará haciendo que perdamos la perspectiva sobre lo verdaderamente importante. A mí todo esto me está empezando a apestar a Doctrina del Shock, por usar la feliz expresión de Naomi Klein (8). Aprovechar el desconcierto provocado por situaciones catastróficas para profundizar en las impopulares contrarreformas neoliberales sin demasiada oposición. O para simplificar, a río revuelto, ganancia de pescadores.

A ver, no me entiendan mal. En un momento tan delicado como el que vivimos, conviene que los movimientos populares estemos tan informados y tengamos la cabeza tan fría como sea posible. Hay que posicionarse en todo y tratar de tomar los cursos de acción más apropiados. Pero no es menos cierto que a veces un exceso de información conduce más bien a la desinformación. Europeos contra estadounidenses y chinos, europeos del norte contra europeos del sur, alemanes contra los demás europeos, británicos contra europeos continentales (tras la última cumbre europea), o nuestra versión doméstica de catalanes y vascos contra andaluces y extremeños… Ay, ay, ay, ¿no estarán embarcándonos en alguna aventura pseudonacionalista?, ¿no estarán pretendiendo que guardemos en casa los antagonismos de clase para apretar filas detrás de nuestros patrones patrios?, ¿no nos irán a pedir ahora que defendamos nuestra economía o incluso nuestra moneda de malvados atacantes extranjeros?

Porque con euro o sin euro, con banco central o sin él, con soberanía nacional o sin ella, aquí lo único cierto es que en todos lados y con diferentes excusas, en la UE, los EE.UU., Australia, Israel, Canadá y el Reino Unido, hay una ofensiva generalizada contra los derechos sociales y el Estado del Bienestar. Por eso el cuerpo me pide lo que los anglosajones llaman un back to basics. Aquí y ahora, en última instancia estamos asistiendo a un episodio especialmente cruento de lucha de clases a nivel mundial. Hay una élite global tratando de que la mayoría de la población del planeta paguemos con nuestro trabajo, nuestras rentas, nuestros derechos y nuestro patrimonio común la gigantesca burbuja financiera que ellos mismos han creado. Y eso no podemos, ni debemos tolerarlo. A partir de aquí, debatimos del euro, la construcción europea, la guerra de divisas, la geopolítica y de lo que quieran, pero sin olvidar este hecho elemental. Si no, me temo que antes o después acabaremos aceptando con resignación o alegría el que haya que apretarse el cinturón.

Cuidado con los árboles, que a veces no dejan ver el bosque.

(1): Eulogio López, "Se rompe occidente. China y EE.UU. contra Europa", martes 15 de noviembre de 2011, http://www.hispanidad.com/noticia.aspx?ID=146577

(2): Como por ejemplo el mismísimo Jaques Delors: http://www.bbc.co.uk/news/mobile/world-europe-16016131

(3): Ver por ejemplo esta entrada del blog del redactor de Cinco Días Nuño Rodrigo, "Cuando Merkel despertó, todo era periferia", 24 de noviembre de 2011, http://blogs.cincodias.com/lealtad/2011/11/cuando-merkel-despert%C3%B3-todo-era-periferia.html

(4): Manuel Castells, "Deutschland über alles", La Vanguardia, 3 de diciembre de 2011, http://www.lavanguardia.com/opinion/articulos/20111203/54239653642/manuel-castells-deutschland-uber-alles.html

(5): Rafael Poch, "Por qué Alemania se empecina", Diario de Berlín-Blogs La Vanguardia, 30 de noviembre de 2011, http://blogs.lavanguardia.com/berlin/por-que-alemania-se-empecina/

(6): Un par de botones de muestra: "Las empresas preparan planes de emergencia para la ruptura del euro", El País, 30 de noviembre de 2011, http://www.elpais.com/solotexto/articulo.html?xref=20111130elpepueco_3&type=Tes&anchor=elpepueco; "Los ricos sacan sus activos de Europa por miedo al euro", Yahoo Noticias, 5 de diciembre de 2011, http://es.noticias.yahoo.com/ricos-sacan-activos-europa-miedo-euro-145206272.html

(7): "Reino Unido advierte a sus embajadas en la eurozona que se preparen para una caída del euro", 20 Minutos, 29 de noviembre de 2011, http://www.20minutos.es/noticia/1236048/0/reino-unido/planes/destruccion-euro/

(8): Naomi Klein (2007), La Doctrina del Shock: El Auge del Capitalismo del Desastre. Barcelona, Paidós. Un resumen del libro se puede encontrar en Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/La_doctrina_del_shock

José Antonio Cerrillo . ATTAC Sevilla

El 15M o el eterno renacer de un movimiento zombi

2011-12-12T15:04:00.000-08:00

“Los muertos que vos matáis gozan de buena salud”

La verdad sospechosa, Juan Ruiz de Alarcón

Desde sus comienzos, los medios de comunicación han estado más interesados en certificar la muerte del 15-M que en analizar su evolución. Y es que a pesar de ser un movimiento joven que apenas cuenta con 6 meses de vida, en bastantes ocasiones los analistas han estado seguros de su final. Si Jesucristo puede ser considerado el primer zombi en la literatura de ficción, ya que resucitó al tercer día, el 15-M le supera porque le dan por muerto cada 3 días. El movimiento, por su parte, ha considerado exageradas las noticias de su propia muerte, y como los zombis de las películas de terror, aparecen de nuevo cuando menos se lo esperan los (malos) periodistas. El artículo va cargado de espoilers. Leed con precaución .

Primero fue tras las elecciones municipales del 22 de mayo. La contundente victoria del Partido Popular en la mayoría de los ayuntamientos, para muchos periodistas indicaba una clara derrota del movimiento, derrota que sorprendentemente no trasladaban al PSOE, como si el 15-M fuera el verdadero partido en la oposición. La razón, no confesada, es que muchos periodistas llegaron a creer que era el propio PSOE el que estaba detrás del 15-M para evitar su derrota electoral. Sería algo similar a lo que sucede en Plan 9 from outer space, considerada la peor película de la historia, en la que los zombis habrían sido creados por unos seres en la sombra para destruir a la humanidad. En esta teoría periodística, igual de mala que la película de Ed Wood, sería Rubalcaba el que habría sacado manifestantes a gritar que no les representaban para acabar con la democracia. La realidad es que el 28 de mayo, miles de personas en diferentes ayuntamientos de todo el Estado mostraron su indignación en la toma de posesión de cargos municipales incluyendo los del PSOE, demostrando que el 15-M ni estaba muerto ni obedecía a una cuestión puramente electoral.

Apenas pasó una semana y la falta de noticias trascendentes, así como muchos bloqueos en varías acampadas para decidir si levantar el campamento o no, hizo que de nuevo varios medios de comunicación vieran en el 15-M un movimiento agotado. Al igual que el arranque de The Omega Man, donde Charlton Heston vive con unos pocos supervivientes una guerra bacteriológica en una ciudad desierta, los periodistas buscan en Sol lo que ya no está ocurriendo allí. La gente del 15-M estaba deteniendo desahucios, intentando bloquear el Parlament catalán de forma no violenta para visibilizar los recortes y montando asambleas en sus barrios y pueblos para descentralizar el movimiento. Los zombis no están donde y cuando los periodistas están buscando. Sin embargo, al caer la noche, en este caso el 19J, los zombis salen de su letargo y la manifestación supera las expectativas en todas las capitales.

Llegó el verano y con él las habituales no-noticias. Cada día de la semana se estaban parando desahucios, pero fue la JMJ el nuevo acta de defunción del movimiento. Los “incidentes”, aceptando una interpretación tan flexible de la palabra como la que tenemos que hacer para llamar a ciertas personas periodistas, entre personas que habían acudido al acto del Papa y personas que no estaban de acuerdo en la subvención pública del evento, fue la nueva excusa para tildar al movimiento de anticlerical y violento. De nada importó que la manifestación hubiera sido convocada por organizaciones no ligadas al 15-M como Europa Laica. Como en la película Shaun of the Dead (titulada aquí como Zombis Party), donde se establece un juego constante entre infectados y no infectados que consiste en encontrar las diferencias entre un zombi y una persona que va a su trabajo medio dormida en un autobús o un borracho a la puerta de un pub, en esta ocasión los periodistas ven indignados donde quieren. La convocatoria de encuentros 15M-JMJ (posiblemente una de las ideas más inteligentes que ha tenido el movimiento para evitar caer en las agendas que no le son propias) rompe la idea de que infectados y no infectados pueden convivir, tal y como ocurre en esta peli de ficción.

Pasó el verano y los medios asociaron las primeras tomas de edificios para el alojamiento de personas desahuciadas con una radicalización (en sentido peyorativo) del movimiento. A pesar que arrancaba la ocupación de Wall Street, consideraban practicamente agotado el movimiento en este país sin entender que era un nuevo foco de infección del mismo virus que arrancó en Tunez, Egipto y Wisconsin entre finales de 2010 y principios de 2011. Como en la saga Resident Evil (para muchos la única saga que ha sido capaz de trasladar fielmente un videojuego a la gran pantalla), la infección tiene como objetivo ser global, y las dos primeras películas son una primera experimentación, como las realizadas en la zona euromediterranea y Winsconsin. Mientras tanto, los periodistas españoles se esforzaban en encontrar diferencias entre ambos movimientos entre Occupy y el 15M para apoyar uno y deslegitimar otro. La convocatoria global del 15 de Octubre y, de nuevo, la superación de todas las previsiones hicieron que el movimiento demostrara estar en su mejor momento y con capacidad de convocatoria internacional.

Nada evitó que tres semanas después volvieron a la prensa las dudas de si el movimiento estaba agotado. Llegaron las elecciones del 20N, 28 semanas después del 15M, y al igual que en la película con el mismo nombre, las autoridades dan por controlada la infección. Todo ello a pesar de que había tres acciones electorales ligadas al movimiento: Dorakiyatu (convocada por DRY con el objetivo de denunciar mesa a mesa la ley electoral), AritmEtica20N (para orientar un voto útil crítico con el PP-PSOE) y @CajeroElectoral o #VotaEnTuBanco (una acción simbólica para votar a los que gobiernan de verdad). La realidad es que al movimiento no le interesaban ya las elecciones porque había descubierto que los políticos son títeres del poder económico y durante la campaña electoral, en muchas ciudades, la infección se extendió territorializando las luchas, es decir, mediante la ocupación de espacios tanto para personas desahuciadas como para actividades sociales. Cuando las autoridades consideraban que ya estaba todo bajo control, un simple descuido, el beso en la película o el desalojo del HotelMadrid en nuestra realidad, supuso un nuevo brote de infección e indignación con una toma de espacios en esta ciudad (muy descoordinada y sin contar con las propias afectadas, también hay que decirlo).

Por desgracia, esta sensación de continuo resurgir de la muerte no sólo se vive en los medios convencionales. En las voces de activistas o discusiones de asambleas también se repite esta opinión. Está bien hacer autocrítica, pero si la crítica no es razonable nos exigimos más de lo que realmente podemos hacer. No, no se puede pensar que un movimiento social está agotado por no convocar un evento global una vez al mes. Otro fallo por nuestra parte es culpar a la gente que no acude a la convocatorias, en vez de preguntar a esas mismas personas si la convocatoria tiene sentido, si les interesa o si es útil convocar una concentración un día laborable por la mañana. Mucha de la culpa de esta necesidad de resultados inmediatos no la tiene exclusivamente la prensa (que también), sino nuestras propias herramientas. Como dice Raúl Minchinela, el peligro de Twitter es que todo sucede tan rápido que nos parece estar viviendo en un eterno pasado, y nos hace creer que un movimiento que apenas debería balbucear tras sólo un año de vida desde la revolución de Túnez, es ya historia. Recordemos que como buenos zombis, vamos lentos, pero llegaremos lejos.

Txarlie – @axebra

Madrilonia

http://madrilonia.org/2011/12/el-15-m-o-el-eterno-renacer-de-un-movimiento-zombi/

Manifiesto de Derechos Humanos

2011-12-10T05:06:00.001-08:00

Manifiesto de Derechos Humanos

La Comisión de derechos humanos de la Facultad de Trabajo Social de la Universidad de Murcia (UMU), El Foro Ciudadano, La Comisión 8 de Marzo, El Foro Social , la Coordinadora de ONG (CONGD), el Centro de Estudios 15M, y demás organizaciones, instituciones y personas de la Región de Murcia abajo firmantes, con ocasión del Día Internacional de los Derechos Humanos y con el propósito de defenderlos en la amplitud que hoy les corresponde, de promover su extensión universal y de reivindicar su fuerza vinculante,

Manifestamos

Que la actual crisis global nos ofrece una oportunidad histórica de transformación, una ocasión única para redefinir el modelo de desarrollo económico mundial, en aras de la defensa del derecho a la paz y el derecho a la vida de los 7 mil millones de seres humanos que habitan nuestra Tierra, y dejar un mundo mejor para las generaciones futuras.

Para ello es necesario que los poderes económicos y políticos actúen en el marco de la justicia social y ecológica, y el desarrollo de los derechos humanos desde la profundidad de la ética y la unión con la vida.

Lo contrario, someter los intereses de la humanidad y el planeta a un modelo económico que genera pobreza, destruye nuestro ecosistema y fomenta la guerra, es consentir una crisis de la representación política. Queremos decir alto y claro que a quienes representan son a todos los ciudadanos y ciudadanas del planeta quienes quieren construir un mundo mejor que el que han encontrado. La respuesta ciudadana tiene que ser lo más amplia posible, porque somos las personas las que sabemos que vale la pena optar por otro modelo de vida y de acción. Y desde esta base social amplia reclamamos:

1) El derecho a la paz, lo que implica que todo lo que sirva para hacer la guerra debe desaparecer, y desarrollar y fomentar la cultura de la paz. Sólo la paz puede garantizar de manera real y efectiva el bienestar de la Humanidad sobre la Tierra que la sustenta, por ello el imperativo para que el Desarrollo Humano pueda avanzar hacia una sociedad sostenible y solidaria es acabar con la amenaza de la guerra, de las armas, y de todo tipo de violencia, también la ejercida por la estructuras sociales injustas.

2) El derecho a vivir, que implica no sólo el derecho a la supervivencia sino también a la libertad de disfrutar de la vida de todos los seres humanos, y que lleva consigo necesariamente el derecho a la propia idea de dignidad. El derecho a un "trabajo decente", en un marco regulador, con la participación de la clase trabajadora, que garantice condiciones de libertad, igualdad, seguridad, protección social y dignidad humana.

3) La quiebra del sistema de dominio al que estamos sometidos, rompiendo su legitimidad, porque no actúa a favor del bienestar y el futuro de la humanidad, sino que genera pobreza e inventa y financia guerras en nombre de la democracia y los derechos humanos. Se distorsiona así la lógica más elemental de los DDHH que es la protección de la vida de la humanidad y del planeta que la sostiene.

4) El protagonismo y la participación ciudadana, porque los cambios los realizan las personas y los movimientos sociales, capaces de gobernar la diversidad que es nuestra gran riqueza, mediante experiencias de participación popular que rescatan el sentido humano de la vida pública, y que actúan en un mundo complejo, diverso y plural.

5) La soberanía de los pueblos para la construcción y el fortalecimiento del Estado, que reoriente la economía y la política hacia la creación de un espacio de paz y de libertad para todos, lejos de la sumisión actual ante los mercados y las bolsas, priorizando la protección a las personas y los sistemas de protección social y ecológica.

6) El avance en la adopción de un régimen mundial que nos permita detener el calentamiento global, logrando que los acuerdos en la negociación climática internacional ocupen un lugar prioritario en las agendas políticas de todos los países.

7) El compromiso conjunto de la eliminación de la violencia contra las mujeres y el fin de la discriminación por orientación sexual o identidad de género. El mundo actual necesita del desarrollo y el empoderamiento de las mujeres, para que libres del régimen de dominación patriarcal, puedan ofrecer su esfuerzo original a la construcción de un mundo más justo para todos.

Desde la conciencia ciudadana de un mundo en peligro manifestamos que la democracia debe revivirse en cada nueva generación y que ha de garantizar unos derechos básicos para toda la humanidad. Reducir la democracia a la salvaguarda de un modelo económico que permite destrucción de empleo, de servicios públicos, de derechos sociales, de derechos ecológicos, con el fín de pagar la deuda contraída por los Estados, y hacer a las personas y a los pueblos, partícipes de este crecimiento insostenible, es una contradicción y un grave error.

Por eso la ciudadanía activa quiere deslegitimar al poder político que ya no la representa, porque el Estado de derecho, la democracia, se deslegitima cuando se desvincula del compromiso original con los derechos básicos de los seres humanos y los derechos de la Tierra que nos acoge. Y por eso nosotros, como parte de esa ciudadanía activa reclamamos los derechos humanos como instrumentos de paz y como exigencias materiales de justicia, y así queremos reivindicarlo con este manifiesto.

Centro de Estudios 15M

http://centrodeestudios15m.blogspot.com/2011/12/manifiesto-de-derechos-humanos-del.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter

6 de diciembre: Imagen-viñeta

2011-12-06T05:55:00.001-08:00

Forges

6 de diciembre.

Sin comentarios

Impacto de la crisis y la austeridad sobre las mujeres

2011-12-05T01:26:00.001-08:00

La crisis financiera, económica y social tiene efectos muy negativos en el conjunto de la sociedad, pero repercute de forma especialmente perjudicial en las mujeres, tanto en el mercado laboral como en la vida privada. En las líneas que siguen veremos que, en efecto, por todas partes las mujeres están más expuestas a la precariedad laboral, al despido y a la pobreza, y menos cubiertas por los sistemas de protección social. En los períodos de recesión, las personas que ya estaban amenazadas por la pobreza, mayoritariamente las mujeres, se vuelven todavía más vulnerables, en particular las que se enfrentan a diversas discriminaciones: madres solteras, jóvenes, mayores, inmigrantes, minorías étnicas…

Las políticas de austeridad implementadas en Europa obligan a pagar la crisis a los trabajadores, jubilados, parados, etc., y protegen a los auténticos responsables que son los grandes bancos y el sistema financiero. Para mayor injusticia esas políticas, al ignorar cualquier análisis diferenciado de los efectos de la crisis sobre los hombres o las mujeres no solo no hacen nada para corregirlos, sino que además los agravan. Los recortes de los presupuestos públicos tienen el efecto de acrecentar las desigualdades, el desempleo femenino, la feminización de la pobreza, la precarización laboral, en particular para las mujeres, su trabajo invisible en la esfera doméstica. Así, a la ineficacia de las medidas gubernamentales se añade su carácter doblemente injusto.

Este texto pretende explicar los elementos precedentes, en particular en los países europeos y con una aclaración particular respecto a Francia. Se trata de un primer trabajo de encuadramiento que no pretende ser exhaustivo y requerirá una ampliación. Los efectos de la austeridad en ciertos ámbitos se tratan de una forma más elaborada, otros se describen de forma genérica por la escasez de datos sobre los sexos. Es imprescindible dar a conocer este hecho, no para presentar a las mujeres como víctimas, sino porque demuestra muy sólidamente la injusticia de las políticas que afectan más severamente a las poblaciones que ya están en situación de desigualdad. El potencial de movilización de las mujeres, y también el del los hombres, será tanto más fuerte cuanto más se analicen y se conozcan por todos los planes de austeridad y sus efectos sobre los distintos sexos. Las mujeres son protagonistas insoslayables en los movimientos sociales y en la construcción de alternativas a las políticas actuales. Ellas deben ocupar su lugar para que se tengan en cuenta sus puntos de vista y sus propuestas.

Decir que las mujeres deben hacer que se tengan en cuenta sus puntos de vista y sus propuestas, lejos de reenviar a una posición existencialista lo que hace es afirmar una realidad: el hecho de asumir las funciones de la responsabilidad familiar, hacerse cargo de los niños y de las personas dependientes, y más generalmente de la economía de la asistencia, lleva a medir directamente las carencias o las regresiones en el terreno de los servicios públicos, de la protección social y de la cobertura de las necesidades sociales básicas. Si, recuperando una máxima conocida, la existencia determina la conciencia, las mujeres pueden tener un ángulo de visión y de las prioridades distinto en las respuestas en la situación actual, en las opciones del contenido de la producción, la forma de organizar la asistencia, la seguridad social, el bienestar colectivo y la participación democrática de la ciudadanía en las decisiones.

Frente a la amplitud persistencia de las desigualdades entre los sexos, frente al gran impacto negativo de la crisis y sus efectos sobre las desigualdades, y teniendo en cuenta la ineficacia de las políticas implementadas, las alternativas a construir se dirigen a garantizar la justicia económica y social y la igualdad entre los sexos… que es una de las mejores medidas del grado de progreso alcanzado por una sociedad.

La crisis afecta más especialmente a las mujeres

En Francia, como en todas partes, los hombres y las mujeres no ocupan el mismo lugar en el mercado laboral ni en el ámbito privado, debido a las desigualdades entre los sexos: hay una «superrepresentación» femenina en los empleos informales, precarios y de bajos salarios y una «subrepresentación» en todos los niveles del proceso de toma de decisiones en el terreno económico. Debido a esta diferencia de situaciones, la crisis afecta de forma diferente a los hombres y a las mujeres.

A las mujeres les afecta más directamente de diversas maneras: es una constatación elaborada por organismos internacionales como la Confederación Sindical Internacional (CSI), europeos como la Confederación Europea de Sindicatos (CES), el Instituto Europeo para la Igualdad de Género, y por el Parlamento Europeo, por no citar más que unos pocos. La crisis «no ha hecho más que agravar la tradicional posición desfavorecida de las mujeres», observa el CSI en un informe de marzo de 2011 (1) «Vivir en la inseguridad económica: las mujeres y el trabajo precario», que presenta un sombrío panorama de la situación de las mujeres en el contexto de la crisis. La CSI recuerda que la primera etapa de la crisis, que dejó 27 millones de personas desempleadas, está bien señalada, pero insiste en la existencia de una segunda oleada de repercusiones sobre el empleo, que afecta en particular a las mujeres, y que sin embargo se refleja poco en las estadísticas oficiales y en las políticas gubernamentales. «El impacto de la crisis en el empleo femenino tiende a infravalorarse y nunca ocupa las primeras planas de los periódicos. Sin embargo, de una manera general, las mujeres son las primeras afectadas por la inseguridad y la precariedad laborales en aumento». El informe también llama la atención sobre el hecho de que los estándares y los datos utilizados para medir la evolución de los mercados laborales no llegan a abarcar la amplitud del aumento de la inseguridad económica que afecta a las mujeres, y que los datos específicos respecto a la situación femenina a menudo son escasos.

La propia Comisión Europea, casi paradójicamente, señala en términos sutiles que «la crisis actual hace temer que los progresos conseguidos en materia de igualdad entre las mujeres y los hombres corren peligro y que los efectos de la crisis amenazan con afectar en particular a las mujeres».

Consecuencias de la crisis sobre el empleo

Aunque la situación varía según los países y los sectores de actividad, el impacto de la crisis sobre el empleo presenta grandes tendencias a nivel mundial: aumento de las tasas de desempleo, gran desarrollo del empleo precario e informal, así como numerosos trabajadores pobres, limitación mundial de la progresión salarial, e incluso rebaja de los sueldos. Examinemos esas tendencias y sus dimensiones de género.

Desempleo y subempleo

A nivel mundial, según la Organización Internacional del Trabajo (OIT), la tasa de desempleo de los hombres creció 0,8 puntos entre 2007 y 2009, pasando del 5,5% al 6,3%, y el de las mujeres creció un punto, pasando del 6% al 7%. En 2010, los niveles de desempleo se aproximaron, con una tasa del 6,5% para las mujeres y el 6% para los hombres. La CSI señala que las estadísticas del desempleo indican globalmente que el impacto de la crisis sobre el empleo fue un poco más negativo para los hombres que para las mujeres, pero que «la débil tasa de empleo de las mujeres, su concentración en los trabajos poco remunerados, informales o vulnerables y la insuficiencia de su protección social hacen que ellas estén más expuestas a las crisis que los hombres».

En los países industrializados, los sectores donde los hombres son mayoritarios son los primeros a los que afectó la crisis más severamente: la construcción, la industria automovilística, los transportes. (También hay que subrayar que en los sectores laborales de predominio masculino es donde se han concentrado los planes de relanzamiento de la economía). Así, la progresión de las tasas de desempleo entre 2007 y 2010 en promedio fue más fuerte para los hombres y su tasa de desempleo superó incluso la de las mujeres. Efectivamente, pasó del 5,5% al 9,3%, es decir, un aumento de 3,8 puntos, y el de las mujeres del 6% al 8,2%, o sea, 2,2 puntos (cifras de la Organización Internacional del Trabajo, OIT).

En esos países, las trabajadoras a tiempo parcial han sufrido reducciones de la jornada laboral y del sueldo. Pero las estadísticas que se publican sobre el desempleo no tienen en cuenta esa tendencia, porque definen como demandantes de empleo a las personas sin empleo que buscan uno (categoría A). Las personas subempleadas (categorías B y C: «en actividad reducida», personas que desearían trabajar más), mayoritariamente mujeres, por lo tanto no aparecen en las cifras oficiales del desempleo. Por otra parte se ha comprobado que en algunos países las mujeres se retiran de la población activa como reacción a la falta de empleo. Lo que también contribuye a una subvaloración de los efectos de la crisis en el empleo femenino.

En la Unión Europea (UE) de los 27, las tasas de desempleo de las mujeres y de los hombres se igualaron en 2009: la distancia entre ambas tasas, que en el año 2000 era de 3 puntos desfavorable para las mujeres, decreció, se anuló en 2009 y permaneció nulo en 2010: el nivel de desempleo se situaba en el 9,6% tanto para los hombres como para las mujeres. Pero esos promedios referidos a la UE ocultan situaciones variadas: el desempleo femenino todavía es superior al de los hombres en países como Grecia donde la diferencia entre las tasas llega a los 6 puntos, Italia y Portugal (2 puntos), Francia, España o Bélgica (1 punto). A la primera etapa de la crisis, que conoció un gran deterioro del empleo masculino, siguió una segunda etapa en la que han sido los sectores de predominio femenino los más afectados: el sector público, el sector servicios, la sanidad, la educación…

En lo que se refiere a Francia, las tasas de desempleo de los hombres y las mujeres también se igualaron en 2009, pero desde 2010 la tasa de desempleo femenino de nuevo se ha vuelto superior a la de los hombres, según la OIT y el INSEE (gráfico siguiente):

Francia: evolución de las tasas de desempleo de los hombres y las mujeres, diferencias entre ambas

Elaborado a partir de los datos del INSEE (2011, segundo trimestre)

La evolución del desempleo o del número de solicitantes de empleo, los resultados son similares. En septiembre de 2011, el número de solicitantes de empleo de la categoría A (sin empleo) aumentó en un año el 0,9% para los hombres frente al 5,4% para las mujeres. Para las categorías A, B y C (acumulados sin empleo y actividad reducida) el aumento en un año fue del 6,4% para las mujeres frente al 2,7% para los hombres.

Como analizó Françoise Milewski, el desempleo de los hombres aumentó antes y más rápidamente que el de las mujeres al principio de la crisis, pero hubo una recuperación en 2009-2010. Y sobre todo no basta con observar la evolución del desempleo oponiéndolo al empleo, porque se oculta la evolución del tiempo parcial que corresponde al desempleo parcial. Las mujeres se han visto menos afectadas por las pérdidas de empleos que por el aumento del subempleo a través del empleo a tiempo parcial. La tasa de desempleo de las mujeres a tiempo parcial ha aumentado, al mismo tiempo que aumentaba fuertemente el desempleo femenino en jornada reducida (categorías B y C de las estadísticas del desempleo). F. Milewski señala que la crisis refuerza las anteriores tendencias del mercado laboral y el tiempo parcial ha desempeñado un papel amortiguador para las mujeres.

De paso hay que subrayar que incluso la Comisión Europea habla ahora de tiempo parcial en sus comunicaciones. Lo que es muy significativo pero a la vez paradójico cuando conocemos el papel de las instituciones europeas en el desarrollo del empleo a tiempo parcial concebido como una forma de empleo que respondería a las necesidades de las mujeres. En su informe de 2010 sobre la igualdad entre las mujeres y los hombres, la comisión señala: «es importante prestar una atención especial a la evolución de las tasas de desempleo durante la recesión, pero no debemos perder de vista otras tendencias, menos visibles, como la sobrerrepresentación de las mujeres entre los desempleados a tiempo parcial (es decir, los trabajadores a tiempo parcial que querrían aumentar su jornada laboral), que no están registrados necesariamente como desempleados». Bien dicho, pero de momento sólo es una declaración.

Además del aumento del empleo a tiempo parcial, en Europa la crisis ha acarreado la multiplicación de contratos precarios, con horarios cortos y salarios muy bajos que afectan mayoritariamente a las mujeres. Respecto a la indemnización por desempleo, el desempleo parcial de hombres y mujeres no se trata de la misma manera. En Francia, en la industria automovilística, los hombres que sufrieron una reducción de su actividad se beneficiaron de medidas indemnizatorias. Pero no se ha previsto nada para amortiguar los efectos de la reducción de la jornada laboral a tiempo parcial de las mujeres. Eso recuerda la persistencia de la idea según la cual el desempleo masculino es más grave que el femenino. Por otra parte, los datos muestran que en general se indemniza a los hombres en mayor proporción que a las mujeres. A finales de 2009, según Pôle Emploi, el 64,1% de los hombres desempleados recibieron indemnizaciones frente al 56,9% de las mujeres.

Salarios

La crisis económica y financiera también ha afectado a las personas que conservan sus empleos: globalmente, la OIT señala en su Informe Anual sobre los salarios (3) que el aumento de los salarios se ha dividido por dos durante los años 2008 y 2009, lo que ha erosionado fuertemente el poder adquisitivo de los trabajadores. Obviamente las consecuencias son más graves para los trabajadores con salarios bajos que pueden caer fácilmente en la pobreza… Ya que, como recuerda el informe, la sobrerrepresentación femenina en los empleos con bajos salarios es una característica universal de los mercados laborales. Las mujeres constituyen incluso en absoluto la mayoría de los empleados con bajos salarios en la mayoría de los países, mientras que su tasa de participación en el mercado laboral generalmente es más baja.

Desarrollo del empleo precario e informal

El recurso al trabajo precario (4) e informal ha aumentado considerablemente debido a la crisis prácticamente en todos los países del mundo. No se trata simplemente de una respuesta a corto plazo a los problemas económicos coyunturales, sino más bien de la aceleración de una tendencia de fondo que ha convertido el proceso «de informalización» del trabajo en la característica principal de todos los mercados laborales. Claramente esta tendencia afecta más a las mujeres de todo el mundo, y en particular a las emigrantes. La OIT alerta del hecho de que las mujeres son mayoritarias en el sector informal, en el empleo vulnerable, en el trabajo a tiempo parcial y también que en promedio ellas están peor remuneradas que los hombres por un trabajo del mismo valor y tienen un acceso más limitado a las prestaciones sociales.

A pesar de la escasez de datos por sexos a escala mundial con respecto a las personas con trabajo precario, los análisis sobre el terreno que se han llevado a cabo en diversos países o los testimonios de organizaciones internacionales de trabajadores convergen para indicar la sobrerrepresentación femenina en esta forma de trabajo. La CSI subraya (5) que esta sobrerrepresentación de las mujeres: «socava sus derechos, perpetúa las desigualdades entre los sexos en la sociedad y limita las perspectivas de un progreso económico durable». La Federación Internacional de las Organizaciones de Trabajadores de la Metalurgia (FIOM) y la Unión Internacional de los Trabajadores de la Alimentación, la Agricultura, y la Hostelería y Restauración (UITA) señalan que en las empresas de sus sectores, los empleos ocupados por las mujeres son más precarios en general, con una menor seguridad, salarios más bajos, menos prestaciones y una menor protección social que los hombres. Indican que el trabajo precario «rápidamente se convierte en el principal obstáculo de los derechos de los trabajadores, y en particular de las mujeres»

Obstáculo de los derechos de los trabajadores, el empleo precario también se identifica, en un estudio (6) de Global Union Research Network (GURN) como «un factor clave de las diferencias salariales entre mujeres y hombres»: para luchar contra la precarización, los responsables políticos deben concentrarse en el género.

También el Parlamento Europeo retoma este análisis en dos resoluciones (7) votadas en junio y en octubre de 2010. Desea llamar la atención del Consejo Europeo, de la Comisión y de los Estados miembros sobre el hecho de que hasta ahora la situación no ha recibido la atención que merece: «la crisis financiera y económica en Europa tiene repercusiones particularmente negativas en las mujeres, más expuestas a la precariedad del empleo y al despido y menos cubiertas por los sistemas de protección social». Es lamentable que estas resoluciones no hayan producido ningún efecto, lo que nos hace preguntarnos sobre el poder real del Parlamento Europeo.

El informe de la CES de junio de 2011 también hace una constatación alarmante sobre la evolución de las condiciones laborales de las mujeres en Europa, en términos de jornadas laborales, salarios y contratos, Señala que los empleos femeninos se siguen precarizando. Asistimos a un desarrollo del trabajo en «negro». En Turquía, por ejemplo, el 58% de las mujeres y el 38% de los hombres ejercen una profesión sin declarar y por lo tanto no se benefician de ninguna cobertura por enfermedad ni de un seguro de accidentes. De forma general, por todas partes hay un aumento de la carga laboral, de la presión y el estrés, de acoso moral y psicológico. El número de trabajadores no declarados ha crecido significativamente, en particular en el sector doméstico.

La sobrerrepresentación femenina en el empleo precario se debe a un conjunto de razones cuya enumeración no entra en el marco de este documento. Pero una de esas razones es el hecho de que las mujeres siempre asumen lo esencial de las cargas domésticas y familiares, la asistencia a las personas dependientes. Eso las conduce a tener menos miramientos respecto al empleo, a aceptar un trabajo a tiempo parcial o poco remunerado. Cuando los recortes de los gastos públicos, como veremos más adelante, se aplican a los servicios de guardería infantil, servicios a las personas o servicios de sanidad, las limitaciones que pesan sobre las mujeres no hacen más que ampliarse.

Aumento de la pobreza

El aumento de la pobreza también afecta a las personas que tienen un empleo. Según la OIT, el número de trabajadores pobres (8) globalmente «ha crecido en 40 millones con respecto a las previsiones de antes de la crisis, y en 2009 el desglose por sexos para la categoría «empleos vulnerables» muestra que el 48,9% de los hombres y el 51,8% de las mujeres han tenido que enfrentarse al tremendo desafío de la precariedad».

Por todas partes son los más pobres, y por lo tanto las mujeres, los afectados más duramente. «Aunque la crisis económica ha comenzado en los países desarrollados, son las poblaciones pobres y vulnerables de los países en vías de desarrollo, en particular las mujeres, quienes sufren el impacto y las consecuencias de la crisis» (OIT 2011). «La crisis ha originado un encarecimiento de los alimentos que ya había afectado a las mujeres y a sus hijos en los países pobres. Las mujeres y las niñas se vuelven muy vulnerables a los efectos de la crisis debido al bajo nivel de educación».

El Parlamento Europeo constata que «la pobreza femenina sigue oculta en las estadísticas y en los regímenes de seguridad social». Según el informe anual de 2010 de la Comisión sobre la igualdad entre las mujeres y los hombres, la pobreza es uno de los ámbitos donde las diferencias entre hombres y mujeres persisten: las mujeres están más expuestas al riesgo de pobreza y sufren de forma diferente la exclusión social, en particular las mujeres mayores, cuyo riesgo de pobreza se elevaba en 2008 al 22% frente al 16% para los hombres mayores; para las madres solteras el riesgo de pobreza es del 35% así como para otras categorías de mujeres como las discapacitadas o las que pertenecen a minorías étnicas.

Riesgo de pobreza relativa de los hombres y de las mujeres por tramos de edad, media OCDE, mediados de los años 2000

Nota: El riesgo de pobreza relativa es la tasa de pobreza específica en la edad de los hombres y de las mujeres relacionada con la tasa de pobreza del conjunto de la población y multiplicada por 100.

En Francia, las organizaciones humanitarias señalan una parte creciente de mujeres en las personas en situación de pobreza desde 2009, en su informe anual, el «Secours Catholique» muestra una feminización de la pobreza y de la precariedad y llama la atención sobre la situación de las jóvenes madres solteras con empleos precarios.

Frente a la crisis, políticas de austeridad ineficaces e injustas

Las deudas públicas de los Estados han estallado bajo el efecto de los planes de salvamento masivos del mundo financiero llevadas a cabo por los gobiernos, de la recesión provocada por la crisis y de las rebajas de los ingresos fiscales en Francia y en numerosos países europeos (debido especialmente a los regalos fiscales concedidos a los más ricos y a las empresas). Bajo la presión de los mercados financieros que quieren asegurarse la capacidad de los gobiernos de reembolsar sus deudas, estos últimos han establecido planes de austeridad drásticos. Aplicadas de forma simultánea y masiva en el conjunto de los países europeos, esas políticas sólo pueden llevar a una recesión más grave que conducirá a reducir todavía más los ingresos fiscales. Los déficit públicos aumentarán, al contrario de los objetivos que se pretenden. Además de ser incoherentes desde el punto de vista económico, esas políticas son inaceptables desde el punto de vista social. Van a acentuar la gravedad de los efectos de la crisis sobre las poblaciones. Además, al ignorar cualquier análisis de los efectos diferenciados de la crisis sobre los hombres y las mujeres, amenazan con agravar todavía más las desigualdades.

Los principales resortes accionados por los diversos planes de austeridad en Europa conciernen a la disminución de los gastos del Estado, de la función pública y de la protección social y el aumento de los ingresos a través de la fiscalidad. A continuación presentamos de forma genérica los efectos producidos, o que se producirán, debido a las diversas líneas de recortes presupuestarios en Europa, con algunas especificaciones para Francia.

Recortes de los gastos públicos

Mientras que los países que tienen un mayor nivel de protección social y de servicios públicos absorben mejor el impacto de la crisis, resisten mejor a la recesión y al aumento de la pobreza vinculada al crecimiento del desempleo y del subempleo, ¡son precisamente esos fundamentos del Estado social los objetivos de las restricciones presupuestarias! El sector público sufre la reducción de numerosos puestos de trabajo y la rebaja del sueldo de los funcionarios. A las mujeres les afecta por partida doble: en primer lugar como principales empleadas del sector público y después como principales beneficiarias de los servicios públicos.

Recorte de trabajadores y de salarios en el sector público

Más de una quincena de países de la UE han implementado medidas semejantes. En octubre de 2010, el Parlamento Europeo llamó la atención sobre el hecho de que «el desempleo femenino puede aumentar de forma desproporcionada debido a los recortes presupuestarios anunciados en el sector público, teniendo en cuenta que las mujeres son empleadas de forma particularmente importante en la educación, la sanidad y los servicios sociales».

En efecto, la función pública es ampliamente femenina en la mayoría de los países. En el Reino Unido las mujeres representan el 65% de los empleados del sector público… y ellas soportarán la mayoría de las 400.000 supresiones de puestos de trabajo anunciadas para los cuatro próximos años. La British Fawcett Society (10) revela que la diferencia de salarios entre los sexos es dos veces mayor en el sector privado (20,8%) que en el sector público (11,6%), las medidas gubernamentales contribuirán a aumentar todavía más esa diferencia. Se ha hecho una evaluación que estima que de los 8.000 millones de libras esterlinas que se ahorrarán sobre la fiscalidad y la protección social, el 70% saldrá del bolsillo de las mujeres (11).

En Francia se aplica la regla de no reemplazar a un jubilado de cada dos (regla «uno sobre dos»). Así, en el conjunto del período 2008-2012, el Estado suprimirá casi 150.000 empleos de jornada completa en la función pública del Estado, lo que se traduce en menos contrataciones. La educación nacional o la acción social habitualmente contrataban a muchas jóvenes diplomadas. Ya se ha comprobado un fuerte aumento de la tasa de desempleo de mujeres jóvenes (menores de 25 años) cuya evolución se diferencia sensiblemente de la de los hombres jóvenes: entre principios de 2008 y principios de 2011, un aumento de 7,2 puntos de la tasa de desempleo para las mujeres frente a 4,5 puntos para los hombres. Las mujeres jóvenes, sin embargo, teóricamente deberían beneficiarse de la ventaja de una mejor formación para su inserción profesional, pero en la realidad no es el caso en absoluto.

Además de la congelación o la rebaja de muchos empleos en el sector público, algunos Estados han aplicado rebajas salariales a los funcionarios (12): bajada del 5% en España y Dinamarca, 10% en la República Checa, 12% en Lituania, del 5% al 15% en irlanda, 20% en Letonia y hasta un 25% en Rumania, Portugal y Grecia. En Francia los sueldos de los funcionarios se han congelado.

Recorte de la protección social y de los servicios sociales: las mujeres, principales afectadas

Casi por toda Europa los gastos de protección social sufren reducciones drásticas, asociadas a la opción de las disminuciones de los importes o las duraciones de las prestaciones por desempleo, las ayudas a las familias, las prestaciones por maternidad y las ayudas a personas dependientes o incapacitadas. De la misma forma, las reducciones afectan a los servicios esenciales como las guarderías infantiles, los servicios sociales y los servicios sanitarios. En Francia también han desaparecido las clases de maternidad, las maternidades y han cerrado las clínicas de interrupción del embarazo. Mientras aumenta el número de personas dependientes, los presupuestos dedicados a ellas en el mejor de los casos se congelan o incluso se eliminan.

En Francia el gobierno de Sarkozy convirtió la dependencia en la obra magna de 2011. Pero a mediados de este año el Primer Ministro anunció la postergación de la reforma a 2012, oficialmente en el marco de la reducción del déficit, y probablemente por consideraciones electoralistas. Esa información no se puede considerar una buena noticia a la vista de una nueva regresión inevitable. La situación actual, en efecto, es insostenible desde muchos puntos de vista pero en particular para los cuidadores familiares de las personas dependientes –cuidadores de los que dos tercios son mujeres- y que asumen una carga muy pesada (13). Esta carga no está suficientemente reconocida ni se tiene debidamente en cuenta. Penaliza a las mujeres en sus empleos –debido al frecuente paso a tiempo parcial o incluso el abandono del empleo-, su salud (las asociaciones del sector llaman la atención sobre el agotamiento de las cuidadoras), su nivel de vida y más ampliamente su autonomía. Muchas personas dependientes se encuentran en situación de pobreza. No solo no se ha tomado ninguna medida positiva, sino que además el Primer Ministro decidió en noviembre de 2011 una rebaja relativa de las prestaciones sociales, entre ellas a las personas dependientes, suprimiendo su actualización según la inflación.

Los recortes presupuestarios en la protección social conciernen más particularmente a las mujeres, en la medida en que ellas asumen siempre el papel de responsables principales de la familia. Debido a su situación, a menudo característica, se las ve en empleos precarios con bajos salarios. Las reducciones en los servicios públicos o en el importe de las ayudas limitan otro tanto sus capacidades para alimentar, educar y velar por el bienestar de sus hijos y sus próximos, donde se ocupan de personas dependientes o inválidas de las que la colectividad se desentiende. La ausencia o la escasez de políticas de asistencia conduce al aumento del empleo de mujeres inmigrantes a domicilio, sin acceso a una protección social adecuada e incluso trabajando en la clandestinidad.

Se pueden prever fácilmente los efectos de semejantes políticas de austeridad porque son similares a las que impuso el FMI en los años 80 en los países en desarrollo para garantizar su capacidad de reembolsar sus deudas. Las consecuencias fueron muy negativas para las mujeres: obligadas a garantizar los servicios de los que el Estado y la colectividad no se hacían cargo, ellas vieron que su jornada laboral en la esfera privada se ampliaba enormemente, a menudo en detrimento de un empleo remunerado.

Los efectos también repercuten en la esfera profesional. El European Institute for Gender Equality (EIGE) constata que los recortes presupuestarios en los servicios de asistencia, las prestaciones familiares, los permisos por maternidad y los permisos parentales dificultan a las mujeres la famosa «conciliación de la vida familiar y profesional» (se trata más bien de acumulación que de conciliación), con una carga acrecentada del trabajo no remunerado que refuerza las desigualdades de género en el mercado del trabajo y en las costumbres.

Ataques a las pensiones

Las medidas con respecto a las pensiones vienen a completar la panoplia del perfecto plan de austeridad. Casi todos los países europeos han iniciado recientemente «reformas» en sus sistemas de jubilación. La tendencia general es a una privatización de las pensiones favorecida por la retirada del Estado social, y un fortalecimiento del vínculo entre el importe de las cotizaciones entregadas y el importe de la pensión. Ese fortalecimiento desemboca en el retroceso de los mecanismos correctores (como las bonificaciones vinculadas al cuidado de los niños o las pensiones mínimas…) que tenían una función de redistribución de las pensiones y atenuaban los efectos negativos sobre las pensiones de las mujeres del tiempo dedicado al cuidado de los niños. En efecto en todas partes, como promedio, las mujeres tienen pensiones inferiores a las de los hombres, y a menudo muy débiles debido a las carreras interrumpidas, períodos de trabajo parcial y salarios bajos. Los mecanismos correctores, imprescindibles, son notoriamente insuficientes puesto que las desigualdades medias entre hombres y mujeres se amplifican cuando se pasa de los salarios a las pensiones (en Francia la pensión media de las mujeres, con todo incluido, no representa más que el 62% de la de los hombres (14), mientras que el salario medio femenino es el 80% del masculino…) ¡Y se tiende a reducir esos mecanismos!

El reforzamiento del vínculo entre las cotizaciones entregadas y el importe de la pensión significa una penalización global a las mujeres: el importe de su pensión solo podrá bajar, lo que tendrá como consecuencia exponer todavía más a las mujeres a la pobreza. La Comisión Europea señala por otra parte que «el empobrecimiento amenaza a los jubilados y que las mujeres mayores constituyen uno de los grupos más expuestos al riesgo de la pobreza». Ese riesgo, elevado para los mayores de 65 años, es significativamente más fuerte para las mujeres que para los hombre (22% frente al 16%). ¡La Comisión ha demostrado su capacidad para dictar la doctrina al mismo tiempo que parece lamentar sus consecuencias!

La tendencia de las diferentes reformas de las jubilaciones también tiende a igualar la edad de jubilación de las mujeres con la de los hombres en los países donde son diferentes. Es el caso de Portugal e Italia, donde se pasa de 62 a 67 años la edad de jubilación de las mujeres. En Gran Bretaña la diferencia entre las mujeres (60 años) y los hombres (65), se suprimirá en 2020, así como en Grecia, Lituania, Polonia, Rumanía, etc. Según los países, los importes de las pensiones se congelan o se rebajan y la duración del tiempo de cotización se alarga, lo que implica mayores dificultades para las mujeres, porque muchas ya no llegarán a reunir el tiempo mínimo necesario.

La «reforma» llevada a cabo en Francia en 2010, en la misma línea que las precedentes, prolonga y amplía la regresión (15). Las medidas de alargamiento de la duración de la cotización significan una rebaja de las pensiones para todos, pero afectan de manera desproporcionada a las mujeres: así, una mayor proporción de mujeres que de hombres deberá jubilarse más tarde (con las dificultades notorias del acceso al empleo de las personas mayores), es decir, sufrirán un quebranto mayor porque en promedio ellas están más lejos que los hombres del tiempo de cotización exigido. También el retraso de la edad de 65 a 67 años afecta en primer lugar a las personas cuyas cotizaciones mínimas son insuficientes y que a menudo llegan a los 65 años para no sufrir una rebaja de su pensión muy gravosa. De esas personas la mayoría son mujeres.

Las dificultades que se avecinan son muy preocupantes. Según un estudio llevado a cabo por el grupo bancario HSBC sobre 17.000 personas en 17 países, las mujeres europeas están más preocupadas por su jubilación que los hombres, en particular las francesas. Entre las quincuagenarias, el 58% asocia la jubilación al término «dificultades económicas» frente a solo el 36% de los hombres. Una encuesta de la Asociación de Mujeres y Calidad de Vida a nivel europeo señala las preocupaciones de las mujeres respecto a la crisis económica y sus consecuencias en términos de poder adquisitivo, de falta de estructuras de guarderías y estructuras de asistencia, la usencia de ayudas sociales a las familias y la precariedad de su empleo, a menudo no declarado. Preocupaciones por desgracia muy fundamentadas…

Finalmente, otro recorte presupuestario amputado debido a la austeridad es el de las políticas de igualdad entre las mujeres y los hombres, que han sido las primeras sacrificadas en diversos Estados, como lo señala el Parlamento Europeo. En Francia, numerosas asociaciones femeninas han visto bajar sus subvenciones entre un 10% y un 20% en tres años, a veces incluso el 30%. Esas reducciones tienen efectos muy graves porque conciernen a las asociaciones de alojamiento de urgencia o ayuda alimentaria.

Conclusión

Esta aclaración respecto a los efectos particulares de la crisis sobre las mujeres, aunque parcial, conlleva ciertas enseñanzas… y reactiva algunos imperativos. En primer lugar, la evidencia de que ninguna política debe decidirse a nivel nacional, regional o internacional sin un análisis previo de su efectos sobre los distintos sexos. Es un compromiso de los Estados en la Cuarta Conferencia Mundial de las Mujeres en Pekín en 1955, que debería aplicarse en todos los ámbitos, económico, social, etc., pero sigue siendo papel mojado.

Asimismo, los programas de los partidos políticos y las propuestas de las organizaciones del movimiento social sistemáticamente deben integrar la dimensión de género y el objetivo de igualdad entre las mujeres y los hombres en la elaboración y la construcción de alternativas. No solamente porque es una exigencia de justicia social, que ya sería suficiente, sino porque además las políticas igualitarias forman parte de la solución para salir de la crisis.

Ir al origen de los mecanismos que conducen a las desigualdades de género permite, en efecto, tomar conciencia de la importancia de todo un sector de la actividad humana, garantizada esencialmente por las mujeres, que concierne a la economía de la asistencia y la cohesión social: trabajo invisible y gratuito realizado en la esfera privada, y trabajo subvalorado en la esfera pública. Analizar el impacto de la austeridad en las mujeres y en los grupos más desfavorecidos recuerda –cruelmente- la importancia para el bienestar colectivo de la existencia de una protección social de alto nivel y de servicios públicos de calidad. Y mientras éstos necesitan desarrollarse (en particular las guarderías infantiles y la asistencia a personas discapacitadas), son precisamente los que reciben ataques en todas partes. Esos sectores, además de su carácter esencial, representan un potencial enorme para un crecimiento vuelto hacia las necesidades sociales.

La austeridad no es inevitable, existen otras soluciones (16). Las limitaciones priorizadas por los gobiernos –presiones de los mercados financieros, funcionamiento de la Unión Europea, Pacto de Estabilidad…- para justificar sus políticas regresivas, ciertamente son reales. Pero no son leyes naturales, sino la expresión de una camisa de fuerza creada por los sucesivos gobiernos que progresivamente se entregan a la dictadura de las finanzas. Pero lo que se ha construido se puede destruir. Los gobiernos de nuestros países los elegimos los pueblos y se supone que tienen que respetar nuestra voluntad. Los mercados financieros temen la expresión de la voluntad de los pueblos, no hay más que ver su pánico cuando se anunció que se iba a consultar a los griegos en un referéndum. Si se oye mucho a los mercados financieros es porque no se escucha lo suficiente la voz de los pueblos.

En el contexto actual, por lo tanto, la movilización popular es imprescindible. La crisis debe ser una ocasión de cambiar radicalmente de orientación, redefinir el modelo de sociedad y transformar profundamente las formas de producción y de consumo. Se trata de implementar políticas que respondan en primer lugar a las necesidades sociales y medioambientales y supeditar la economía a este objetivo. Las necesidades diarias, la economía de la asistencia, la cohesión social, porque cada vez están más amenazadas debido a la crisis, recuperan una importancia olvidada. Tenemos una auténtica oportunidad de que estas preocupaciones –que todavía hoy siguen siendo mayoritariamente de las mujeres pero deben ser de todos- se conviertan en una razón principal de movilización. Influir más que los mercados sobre la base de exigencias insoslayables con la creación de una dinámica que abarque a todas las poblaciones europeas es el desafío actual.

Notas:

(1) Informe de la CSI «Vivir en la inseguridad económica: las mujeres y el trabajo precario», marzo de 2011.

(2) Chômage et emploi des femmes dans la crise en France, Françoise Milewski, Carta de la OFCE (mayo de 2010). http://www.ofce.sciences-po.fr/pdf/lettres/318.pdf.

(3) OIT- Informe Mundial sobre los Salarios, 2010

(4) Por empleo precario la CSI entiende las formas de trabajo no permanentes, temporales, ocasionales, inciertas y aleatorias. Los trabajadores afectados no se benefician de la protección que ofrecen la legislación laboral y la seguridad social. Las trabajadoras precarias a menudo están privadas de las disposiciones relativas a la protección durante el embarazo y el permiso por maternidad, así como de otras formas básicas de protección social

(5) Informe citado.

(6) Moving from Precarious Employment to Decent Work , John Evans y Euan Gibb, 2009.

(7) Parlamento Europeo, Resolución del 11 de junio de 2010 sobre los aspectos relativos a la igualdad entre las mujeres y los hombres en el contexto de la recesión económica y la crisis financiera, y Resolución del 19 de octubre de 2010 sobre los trabajadores en situación de empleo precario.

(8) La noción de pobreza es objeto de numerosos debates. El umbral de la pobreza desde el punto de vista monetario se define en general en el 60% de la renta media. Los trabajadores pobres se definen por el hecho de que trabajan y pertenecen a hogares pobres.

(9) Ver especialmente el dossier del IRES de noviembre de 2010, «El Estado social en la prueba de la austeridad».

(10) Una de las organizaciones británicas más antiguas para los derechos de las mujeres.

(11) Informe de la CSI, marzo de 2011.

(12) Esos datos son parciales en la fecha de finales de 2010.

(13) «Hacerse cargo de la dependencia: un doble reto para las mujeres», mayo de 2011, Christiane Marty, http://gesd.free.fr/enjeu2f.pdf

(14) Cifras de 2004.

(15) Ver en particular «Retraites, l’heure de vérité» Syllepse, 2010. Coordinado por JM. Harribey, P. Khalfa, C. Marty.

(16) Ver Le piège de la dette de la dette publique, Attac, Éditions Les liens qui libèrent, abril de 2011. O Le manifeste d’économistes atterrés, Les liens qui libèrent, 2010.

Referencias

- AWID. «L’impact de la crise financiare sur les femmes en Europe de l’Ouest», Wendi Harcourt.

- OIT, «Tendances mundiales de l’emploi des femmes», 2009.

- CSI «Vivre Dans l’insecurité économique: les femmes et le travail précaire», marzo de 2011.

- EIGE (European Institute for Gender Equality), «Report Reconciliation of Work and Family Life as a Condition of Equal Participation in the Labour Market».

- Ivosevic Vanja, «Les réformes des pensions en Europe et leur impact sur les femmes», septiembre 2009.

- OCDE, «Rapport sur l’initiative de l’OCEDE pour la parité: l’égalité entre hommes et femmes en matière d’éducation, d’emploi et d’ entrepreneuriat», mayo 2011.

- Parlamento Europeo, Resolución del 17 de junio de 2010 sobre los aspectos relativos a la igualdad entre las mujeres y los hombres en el contexto de la recesión económica y de la crisis financiera (2009/2204 INI)

- Parlamento Europeo, Resolución del 19 de octubre de 2010 sobre los trabajadores en situación de trabajo precario (2010/2018 INI)

- S. Seguino, «The global economic crisis, its gender and ethnic implications, and policy responses» Gender & Development, vol. 18, julio de 2010.

Christiane Marty

CADTM

Traducido para Rebelión por Caty R.

http://www.rebelion.org/noticias/opinion/2011/12/impacto-de-la-crisis-y-la-austeridad-sobre-las-mujeres-140673

Fuente: http://www.cadtm.org/IMG/pdf/impact_austerit-_sur_les_femmes.pdf

Aproximación al concepto de deuda ecológica

2011-12-04T01:27:00.001-08:00

Históricamente, en la economía y en la política se ha dado mucha más importancia a los asuntos financieros que a la perdida de la ecología. La deuda externa ha marcado el rumbo de las políticas económicas aplicadas en los países de América Latina en las últimas décadas, aunque si bien el importe inicial de la deuda externa contraída ya ha sido pagado, los intereses de la deuda aumentan constantemente y esto hace que se vuelva una deuda eterna.

La discusión sobe la cuantificación y reclamo de la deuda ecológica es muy reciente, apenas una década. La deuda ecológica es “en esencia la responsabilidad que tienen los países industrializados del Norte, sus instituciones, la élite económica y sus corporaciones por la apropiación gradual y control de los recursos naturales, así como por la destrucción del planeta causada por sus patrones de consumo y producción, afectando la sustentabilidad local y el futuro de la humanidad. Basados en esta definición, los pueblos en el Sur son acreedores de esta deuda y los deudores los países del Norte” [1].

Para Joan Martínez Alier [2] la deuda externa y la deuda ecológica se relacionan principalmente por dos componentes:
a) el reclamo de la deuda ecológica se justifica a cuenta de la exportación mal pagada –los precios no incluyen los costos ambientales- y a cuenta de los servicios ambientales proporcionados gratis;
b) la obligación de pagar la deuda externa y sus intereses llevan a una depredación de la naturaleza.

Entonces, puede considerarse que no debe pagarse la deuda externa a menos que el norte pague antes la deuda ecológica.

En cuanto al primer componente Martínez Alier da algunos ejemplos: “el petróleo que México exporta a Estados Unidos está infravalorado porque no tiene en cuenta la contaminación producida en las zonas de extracción de bosque tropical húmedo de Tabasco y Campeche, porque no incorpora un costo adicional a cuenta de sus efectos negativos sobre el cambio climático global… el conocimiento exportado desde la América latina sobre los recursos genéticos silvestres o agrícolas (la chinchona officinalis, la papa, el maíz...) lo ha sido a un precio cero o muy barato, mientras que la absorción de dióxido de carbono por la nueva vegetación o en los océanos se viene realizando gratis…” [3]

En el segundo caso, para lograr pagar la deuda externa se necesita que lo producido sea mayor que el consumo, es decir que haya un excedente, esta mayor productividad se hace a costa de aumentar la plusvalía relativa o de un mayor abuso de la naturaleza. Al aumentar los intereses de la deuda los recursos se agotan y al aumentar la deuda externa se estaría infravalorando el futuro. Es absurdo que se priorice el pago de una deuda que crece a un interés compuesto a costa de sacrificios humanos y de la naturaleza.

Para reclamar y cuantificar el monto de la deuda ecológica, Martínez Alier identifica seis componentes de la deuda ecológica expresada en dinero [4]. Primero, los que respectan al comercio ecológicamente desigual: a) Los costos de reproducción o sustentación o manejo sostenible de los recursos naturales renovables exportados; por ejemplo, la reposición de los nutrientes incorporados en las exportaciones agrarias; b) los costos actualizados de la no-disponibilidad futura de los recursos no-renovables destruidos. Por ejemplo, el petróleo ya no disponible, o la biodiversidad destruida; c) los costos de reparación (no pagados) de los daños locales producidos por las exportaciones. Por ejemplo, la contaminación de ríos y los daños a la salud por la explotación de minas.

Segundo, los componente relativos a la falta de pagos de servicios ambientales: a) Los costos de reparación de las consecuencias de la importación de residuos tóxicos sólidos o líquidos; b) el importe correspondiente a los residuos gaseosos absorbidos gratuitamente hasta ahora o depositados en la atmósfera (C02, principalmente); c) el importe de la información y conocimiento sobre recursos genéticos cedidos gratuitamente, siempre que haya habido un aprovechamiento comercial de esta información y conocimiento.

Ciertamente los daños a la naturaleza son muchas veces inconmensurables, pero se trata de cuantificar para reclamar la deuda ecológica utilizando el mismo lenguaje, pero bajo una lógica diferente.

Si nos remontamos siglos atrás, hacia la historia de la colonización y el despojo, encontramos más argumentos para hablar de una deuda histórica de los países europeos hacia los latinoamericanos. En su discurso ante la reunión de jefes de Estado de la Comunidad Europea en febrero de 2002, el cacique mexicano Guaicaipuro Cuactemoc formula algunas tesis importantes para afirmar, que desde esa óptica, América latina es acreedora y no deudora, en su discurso afirma contundentemente: “También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses. Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a Sanlúcar de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América”.

Si se les aplicara la misma lógica de un interés compuesto, y considerando los crímenes cometidos, se estaría hablando no sólo de un pago de una deuda histórica, sino también del pago de indemnizaciones por daños y perjuicios.

Bajo esta lógica América latina no es deudora sino más bien acreedora de los países ricos. Es momento de cambiar y priorizar la lógica de la vida, antes que de la lógica mercantil, cosificada y de muerte.

www.ecoportal.net
Evelyn Martínez. Asociación de Estudiantes de Economía (AEE)
Revista Pueblos
www.revistapueblos.org
http://www.revistapueblos.org/spip.php?article2278
Notas:
[1] Martínez Alier, Juan, “Deuda ecológica y deuda externa”. En el curso: “Ecología política en el capitalismo contemporáneo”. Programa Latinoamericano de Educación a Distancia (PLED). Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Buenos Aires, Septiembre de 2010->Martínez Alier, Juan, “Deuda ecológica y deuda externa”
[2] En el curso: “Ecología política en el capitalismo contemporáneo”. Programa Latinoamericano de Educación a Distancia (PLED). Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini. Buenos Aires, Septiembre de 2010."
[3] Ibid. pág. 2.
[4] Ibid. pág. 17

El movimiento 15M como cortafuegos

2011-12-03T17:06:00.001-08:00

La democracia se está desmoronando, pero sin embargo da la sensación de que se mantiene una calma tensa mientras las instituciones democráticas son recortadas y abandonadas a mejor suerte. Los gobiernos elegidos democráticamente son depuestos por sugerir consultas populares y las instituciones europeas dan paso al poder autoritario de dos únicos países, Francia y Alemania. Las conquistas sociales están siendo arrebatadas con mayor velocidad que nunca y hay un sentimiento de “conmoción social” que se adapta perfectamente al proceso descrito por Naomi Klein en “La doctrina del shock”.

Probablemente estamos viviendo un cambio de época, poco perceptible porque los seres humanos tenemos la mala costumbre de no inscribir los fenómenos sociales en una perspectiva histórica completa. Día a día la base de nuestro sistema político y económico se retuerce y los importantes sobresaltos que observamos son analizados únicamente con el criterio de la espontaneidad. No obstante, estoy convencido de que estamos en mitad de un proceso rupturista. La duda estriba en que no sabemos hacia dónde vamos.

El pasado abril acudí invitado a la Universidad de Granada como ponente en un ciclo de homenaje a Saramago. En nuestra mesa estábamos Carlos Taibo y yo mismo, y reflexionamos públicamente sobre cómo la izquierda no había podido rentabilizar una situación que objetivamente era de insurrección generalizada. El paro, la falta de acceso a la vivienda, la precariedad, el incierto futuro… todo apuntaba a un estallido social. Hablamos (puede escucharse aquí) de que existía una calma tensa que tarde o temprano saltaría por los aires. En realidad faltaba sólo un mes para la gran manifestación del 15 de Mayo, pero nosotros no sabíamos la transcendencia que tendría.

El deber histórico de la izquierda ha sido canalizar la frustración generada por el sistema y convertirla en un elemento de acción política que fuera dirigido hacia un nuevo sistema político y económico. Pero la izquierda no había estado a la altura, y víctima de tantas derrotas en el campo ideológico y político se quedaba contemplando cómo la realidad pasaba de largo. Pero los movimientos sociales, fundamentalmente de izquierdas, supieron organizar una gran manifestación que atrajo a una gran parte de la población que se sentía frustrada. Se estaba canalizando esa rabia, si bien no era la izquierda clásica la que lo hacía. (1)

El problema es que el 15M se nutrió de mucha gente sin cultura política. Mucha gente que estaba frustrada pero que mantenía una actitud poderosamente populista. Como dice Zizek, “el populismo, en última instancia, siempre está sostenido por la frustrada exasperación de la gente común, por el grito de ‘yo no sé lo que pasa, ¡pero ya he tenido bastante! ¡No puedo más, esto debe parar!‘”.

El lema de Democracia Real Ya -”No somos mercancía en manos de políticos y banqueros”- se transformó así en un problema importante para dirigir la frustración en un sentido progresista. Porque la gente que acudía a las asambleas estaba muy cabreada, pero lo estaba sobre todo con el elemento visible (los políticos) y no tanto con el elemento invisible (los banqueros). Este segundo elemento, mucho más importante, era más complejo y más complicado de entender. Por eso muchos nos dedicamos en cuerpo y alma a la formación en las asambleas del 15M, procurando revelar el verdadero origen de la frustración. Horas y horas de charlas y conversaciones en las que tratábamos de convencer de que el político corrupto es un problema pero no el más importante ni el responsable original de la indignación.

Así pues, el elemento de formación política y económica invitaba a dejar a los políticos en segundo lado y centrar la atención en el sistema económico (como hacían la mayoría de puntos con los que DRY salió a la calle). Pero el elemento populista estaba también allí presente, mucho más vulgar y pobre. Y la lucha entre ambos enfoques sigue estando hoy en las calles, en cada asamblea.

La cuestión es que la crisis va para largo. Se están aplicando las reformas que más incrementarán la frustración social, como los recortes en sanidad, educación, el empeoramiento de las condiciones laborales, la reforma de las pensiones y las privatizaciones. Y como el propio K. Polanyi advertía, la desregulación agresiva y los avances ultraliberales son la antesala del fascismo, ya que éste último nace como intento social de protegerse ante los excesos de extender el libre-mercado. La frustración social, de hecho, puede ser más fácilmente canalizada por movimientos populistas y de extrema derecha, los cuales ofrecerán un culpable claro y externo (políticos, inmigrantes, etc.) y ofrecerán soluciones radicales.

Hay que tener presente ese escenario y esa lógica del “doble movimiento” de Polanyi. Y en este escenario, el 15M actúa de cortafuegos ante la subida espectacular de posturas populistas (dentro del partido de derechas por antonomasia, como es el PP; y dentro del nuevo y crecientemente influyente partido populista por definición, UpyD). Cuando la frustración crezca se alimentarán las movilizaciones sociales, y entonces y por suerte el 15M ya estará allí. Por eso veo al 15M no sólo como una universidad popular de reeducación política sino también como cortafuegos del auge populista.

Pero hay riesgos. Si dentro del 15M vence la postura populista, esa que cree que los problemas no son sistémicos y del sistema económico sino que son de otra índole (de “privilegios de la clase política”, de “excesivo gasto público” y “auge de inmigración”), entonces el cortafuegos desaparecerá y se convertirá en un problema.

Mientras tanto, la izquierda tiene que pensar estratégicamente en una gestión política de esa creciente indignación. Porque su propósito sigue siendo el mismo: señalar que la responsabilidad de la indignación está en el propio sistema económico y en determinados actores como el sistema financiero especulativo. Por eso puedo decir que para mí hay tres frentes de lucha en esta enorme guerra, que son las del ámbito sindical, las de la calle y las de las instituciones (donde estamos los políticos de izquierdas). Hay que resistir las agresiones, canalizar la frustración y construir una base social revolucionaria y también hay que plantear un programa estratégico tanto económico como político. Esos son nuestros retos en este cambio de época.

Notas:
(1): En “La estrategia política del 15M“, escrito tras la Asamblea estatal de Democracia Real Ya que tuvo lugar en Málaga en agosto, resumí los hechos acontecidos en la izquierda los meses previos al 15M y ofrecí mi visión del asunto.

Alberto Garzón

http://www.agarzon.net/?p=1215

Construye que algo queda

2011-12-02T15:56:00.001-08:00

El Estado español tiene el récordeuropeo de kilómetros de vías ferroviarias de alta velocidad. Franciatiene 2.106 kilómetros, Alemania1.410 y aquí llegamos a los 3.744. Elestado ha gastado 82.000 millonesde euros en un modelo que estámuy lejos de ser sostenible. El mantenimiento de las líneas asciende a33.000 euros km/año, según laInternational Union of Railways yesta cifra hace referencia a las infraestructuras, no a los trenes. Unalínea de alta velocidad sostenibleen términos económicos debetransportar seis millones de pasajeros al año en trayectos de 400-700km. Sólo se aproxima a esa cantidad la línea Madrid-Barcelona, quetransporta cinco millones.

Algunos trayectos ni siquiera handurado un año. Es el caso de la conexión Toledo-Cuenca-Albacete,que con la media de nueve pasajeros/día, tenía unas pérdidas operativas de 18.000 euros cada jornada(sin incluir la amortización de la inversión). Su construcción costó3.500 millones y Adif canceló el servicio en julio. Hay otros apeaderosen los que se han invertido cantidades importantes de dinero y queapenas son utilizados. Así una estación como la de Requena, con 50pasajeros al día costó 12,4 millones.

Los aeropuertos son la otra “joyade la corona”. Existen 50 y se estima que en 2020 llegaremos a 60.Alemania sólo puede permitirse 38.Los dos más esperpénticos son elde Castellón y el de Ciudad Real,mal llamados de “iniciativa privada”. En este último, mil millones invertidos con unas expectativas de2,8 millones de pasajeros anualeshan acabado por esfumarse después de que en octubre abandonara los hangares la única compañíaque operaba allí.

En Castellón, 155 millones invertidos para un negocio que será muyrentable para la concesionaria. Aúnno tiene licencia para operar ni latendrá en los próximos meses, perola Generalitat debe compensarlecon seis euros por cada pasajeroque falta hasta alcanzar los 600.000pasajeros por año previstos para losprimeros ocho años de explotación.

Otro aeropuerto que ya no tiene actividad es el de Huesca, en el que seinvirtieron 40 millones. En Lleida,el coste previsto inicialmente era de42,5 millones, aunque la inversiónse disparó hasta cien. Se diseñó para que trasladara a 400.000 pasajeros al año, pero en doce meses sóloha trasladado a 61.000. En parecidas condiciones están los deAlbacete, Logroño o Jerez.

España es el tercer país del mun-do por longitud de autovías y autopistas. La que une Cartagena conVera (Almería) se diseñó para unamedia de 7.000 vehículos/día y nollega a los 2.000. Costó 650 millones. De Ocaña a La Roda se diseñópara un tráfico de 60.000 vehículos/día, circulan 4.000 y costó 565millones de euros. Otras vías ruinosas son la AP-41 y las radiales deentrada y salida de Madrid, que nollegan al 30 % de su previsión. SEOPAN, la patronal de las concesionarias, ha pedido a Fomento 120 millones de euros de compensación.

Tomás Muñoz

Diagonal

http://www.diagonalperiodico.net/Construye-que-algo-queda.html

Llanto por el clima amado

2011-12-02T15:22:00.001-08:00

La conferencia anual sobre clima de las Naciones Unidas comenzó esta semana en Durban, Sudáfrica, pero no llegó a tiempo para evitar la trágica muerte de Qodeni Ximba, una joven de 17 años que murió junto a otras nueve personas en Durban el pasado domingo, la noche anterior a que comenzara la conferencia de la ONU. Esa noche, una lluvia torrencial azotó la ciudad costera de 3,5 millones de habitantes y setecientos hogares fueron destruidos a causa de las inundaciones.

Ximba estaba durmiendo cuando la pared de cemento que estaba a su lado se derrumbó. Una mujer intentó salvar a un bebé de un año cuyos padres fueron aplastados por su propia casa. No lo logró y el bebé murió junto a ellos. Todo esto sucede al tiempo que 20.000 políticos, burócratas, periodistas, científicos y activistas llegaron a Durban para lo que podría ser la última oportunidad para salvar el Protocolo de Kioto.

¿De qué manera la conferencia podría haber evitado estas muertes? O mejor sería preguntarse: ¿Cómo el diluvio que sobrevino justo a continuación de otras tormentas letales ocurridas este mes podría vincularse al cambio climático provocado por el hombre, y qué está haciendo la conferencia que tiene lugar en Durban al respecto? En Durban llovió el doble de lo normal para el mes de noviembre y la tendencia sugiere que los eventos climáticos extremos van a empeorar.

El Panel Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático es un grupo de miles de científicos que trabajan en forma voluntaria para “brindar al mundo una opinión científica clara sobre la evolución del conocimiento sobre el cambio climático”. El grupo ganó el Premio Nobel de la Paz en 2007. La semana pasada, el IPCC publicó un resumen de sus conclusiones, que vinculan claramente al cambio climático con fenómenos climatológicos extremos como sequías, inundaciones, huracanes, olas de calor y aumento del nivel del mar. Casi al mismo tiempo, la Organización Meteorológica Mundial publicó un resumen de sus más recientes descubrimientos científicos, en el que advierte que hasta la fecha, 2011 ha sido el décimo año más caluroso del que se tiene registro, que el hielo del mar Ártico tiene un volumen más bajo que nunca este año y que 13 de los 15 años más calurosos de la historia sucedieron en los últimos 15 años.

Todo esto nos conduce de nuevo a Durban. La reunión que está teniendo lugar aquí es la 17ª Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, o simplemente la COP17. Uno de los logros fundamentales del proceso de la ONU a la fecha es el Protocolo de Kioto, un tratado internacional con disposiciones vinculantes establecidas para limitar las emisiones de gases de efecto invernadero. En 1997, cuando el Protocolo fue adoptado, China era considerado un país pobre, en desarrollo, y como tal tenía muchas menos obligaciones en virtud del acuerdo. Ahora, Estados Unidos y otros países afirman que China debe sumarse a los países ricos, desarrollados, y cumplir con las reglas que se aplican a esos países. Pero China se niega a hacerlo. Este es uno de los principales obstáculos, pero de ninguna manera el único, que impide que se renueve el Protocolo de Kioto (otro de los principales problemas es que Estados Unidos, el mayor contaminador histórico a nivel mundial, firmó el tratado pero no fue ratificado por el Congreso).

En Copenhague, a fines de 2009, durante la COP15, el Presidente Barack Obama organizó una serie de reuniones a puertas cerradas, a las que solo se accedía con invitación, en las que diseñó una alternativa de adhesión voluntaria —es decir, no vinculante— al Protocolo de Kioto, provocando el enojo de muchos. La COP16 de Cancún, México, en 2010, aumentó la distancia de la Convención con respecto al Protocolo. La idea que prevalece en Durban es que estamos ante un momento decisivo para la continuidad o el fracaso del proceso sobre el cambio climático de la ONU.

Las omisiones de la mayoría republicana de la Cámara de Representantes de Estados Unidos con respecto a este tema son aún más graves que las de Obama. Este grupo de legisladores en su mayoría considera que la idea de que el cambio climático es provocado por el hombre es un engaño o directamente inexistente, al igual que unos ocho o nueve candidatos republicanos a la presidencia. Las empresas de petróleo y gas gastan decenas de millones de dólares al año para promover la ciencia basura y a los negadores del cambio climático. Su inversión ha dado sus frutos, ya que hay un porcentaje cada vez mayor de estadounidenses que cree que el cambio climático no es un problema.

En paralelo al decepcionante proceso de la ONU ha surgido un creciente movimiento por la justicia climática en las calles. Las manifestaciones contra la dependencia de los combustibles fósiles, que acelera el calentamiento global, van desde la acción directa no violenta contra la minería de carbón a cielo abierto en Virginia Occidental, al arresto de más de 1.200 opositores al oleoducto de arenas de alquitrán Keystone XL frente a la Casa Blanca.

Es por todo esto que Durban, Sudáfrica, es un lugar adecuado para que la sociedad civil cuestione el proceso de las Naciones Unidas. Se prevé que África sufrirá el impacto del cambio climático en forma más severa que muchas otras comunidades y la mayoría de las poblaciones del continente no están bien equipadas para hacer frente a desastres climáticos puesto que carecen de infraestructura adecuada y de reservas de riqueza. Sin embargo, este es el pueblo que derrocó al opresivo régimen del apartheid.

El novelista sudafricano Alan Paton escribió acerca del apartheid en 1948 (durante el primer año de dicho régimen), adelantándose a lo que sería una larga lucha para derribarlo: “Llora, amada tierra, pues nada de esto ha terminado todavía”. La misma determinación crece en las calles de Durban y brinda el liderazgo que tanto hace falta en el centro de conferencias donde se desarrolla la COP17.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 350 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

http://www.democracynow.org/es/blog/2011/12/1/llanto_por_el_clima_amado